爷爷不是地道的庄稼人，他的前半辈子，主要是靠打猎捕鱼为生的。不说他自称一洋炮打掉六只野鸡的可信度，也不言他自称在松花江抓到的大蝲蛄背壳能装半升黄豆的真伪，单就我亲眼所见，想来也让人惊叹不已。爷爷冬天戴的棉帽，是用狐狸皮毛吊的面耳；爷爷的老皮袄，是用黑熊皮毛挂的里子；爷爷烟袋杆上的装烟口袋，是用狼皮缝制的；爷爷铺的褥子，就是一张狍子皮。就连奶奶打麻绳用的拨拉锤，缠绕针线用的线板，也都是用野兽骨头做成的。不仅如此，我老姑戴手链，也是用鱼脊椎骨节磨制串成的。

    可以说，爷爷前半辈子枪杀野兽无数，捕获鱼虾更无法计量。然而，爷爷到了晚年，却连只小鸡都不敢杀，或者说不忍心杀。每逢过年，爷爷在散纸时，都要多叨咕几句：“天生飞的，地上走的，河里游的生灵冤魂，我上半辈子对不住你们，还请你们多多谅解，勾销前怨，莫与我计较……”

    爷爷行为这一重大变化，是缘于庙里的老和尚一番话。

    爷爷九十岁那年元旦前，市委宣传部组织召开企业宣传思想工作经验交流会，会议地点选在距青石镇仅十几公里的青石林业局。我作为工厂宣传部长，既可名正言顺地前去参加会议，也可顺路回西南岔看看爷爷，或许还可以看到在青石镇开办山菜加工厂的白兰。

    会议报道那天早晨，我们参加会议人员，乘坐青石林业局特派的大客车，从吉林市出发，中午就到了青石林业局。会议要第二天召开，报完道后，吃过午饭，我在宾馆里无事可做。便想起了白兰，就坐上刚开通不久的小公共汽车，去青石镇山菜加工厂找白兰，结果没有见到她。原来她正在青石镇医院护理爷爷，得知我去找过她，第二天就捎信到我开会的林业局宾馆。我急忙去了医院。爷爷是因煤烟中毒住进医院的，因抢救及时，几天后就出院了。

    爷爷出院后，我们会议也结束了，我便同爷爷一起回了西南岔。第二天。我和爷爷在新建的来福桥上转了半天，还一同去了大庙。

    这大庙，就是当年一个风雪夜晚，爷爷用鞭炮吓跑一群狼的那座大庙。不过，那时庙里还没有和尚。文革后好些年，才从长春来了个有钱的老和尚，出资把庙里庙外维修一新，还塑造了一尊佛像。他从此便在大庙内修行，收了两个徒弟。我和爷爷这次去大庙。没见到他的两个徒弟，见到了那位年龄和爷爷相仿的老和尚。他正在佛像旁的一个蒲团上盘腿闭目打坐。

    爷爷把一张十元的人民币票子放在香案上，点燃三柱香，在佛像前的一个蒲团上跪下。望佛像拜了三拜。

    老和尚头没抬，眼没睁，只是敲了三下木鱼念道：“阿弥陀佛！施主造桥积德，行善积德。佛主已知，保佑增寿，可至百岁。”

    爷爷说：“多谢师傅指点。请问。我前半辈子打猎捕鱼，坑害生灵无数，怎样作才会不再折寿？”

    老和尚说：“放下屠刀，立地成佛。”

    爷爷再问：“我能见到我大儿子吗？”

    老和尚仍然头不抬，眼不睁：“父子之缘分也难已料定。”

    爷爷不好再多问，转身对我说：“你也来拜拜佛吧！”

    “我？”时才老和尚对爷爷打禅语，我心里觉得好笑。没想到爷爷让我拜那尊泥像，有些犹豫，就对爷爷说，“我从不信佛。”

    爷爷说：“信不信都要敬重。既然来了，就拜一拜，总有好处的。”

    我只得站立于佛像前，双手合十，拜了三拜。

    那老和尚又敲了一下木鱼，仍然头不抬，眼不睁说道：“不知者佛不见怪，施主日后自然会感悟，早日心中有佛。”

    离开大庙，我感慨地对爷爷说：“那老和尚好像有些道行，还知道你造桥积德呢。说您能活过百岁，我看你准能。”


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