四组神仙，份属三方势力，自然对老和尚的劫难有不同的理解。可问题是，佛门势力的人数多，这自然就成了以佛门为主的“功德”表。于是胡拼乱凑，足足拼凑出了八十难来，四值功曹等简直没脸捧书，还得揭谛上报。

    可惜，观音目过了一遍，还急传声道：“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”即令揭谛，“赶上金刚，还生一难者。”

    这事儿吧，六丁六甲不好办，四值功曹不能办，十八伽蓝办了也难服人，唯有佛门和天庭双向指挥的揭谛能办。这正和揭谛上报劫难是一个道理的，就好比这事儿当着人众的面，如来却一言不发，坐看观音办理。

    正好取经团已然行了一半，五方揭谛追上他们，一阵耳语，伙同八大金刚，把他四众连马与经，就往地上按。

    猪八戒是个官油子，无事也可猜三分，这分明是内部势力掣肘的样子。于是呵呵大笑道：“好，好，好！这正是要快得迟。”

    沙僧经他这么一带，也是这么认为：“好，好，好！因是我们走快了些儿，教我们在此歇歇哩。”

    确实，有了无字天书一次，再加上两回的庆功会全然不同，也难怪他俩会这么理解。唯有孙猴子不是这么理解的，却道：“俗语云，十日滩头坐，一日行九滩。”

    这话本是在说张弛有度，事半功倍。可他心中也认为，取经团有时候走得很快，但也有些时候是在消极怠工。换句话说，自己这一行人取经所用的时间大约是不大正常的。

    其实很简单，最开始取经团四众是要走回去的，如来也并没有安排人送他们回去。可人都出了门，上了归途了，却有八金刚赶上，送他们驾云而去。而这一次五方揭谛来此密语，自然也是佛门临时安排的。

    走回去和驾云而去，所用的时间定然是不同的，而中途歇息，也绝不是早安排好的，那就肯定是时间上出了什么差错。

    三藏法师并不明白这些，着急赶路：“你三个且休斗嘴，认认方向，看这是什么地方。”一番探讨，却是通天河西岸，八百里以东，正是陈家庄。

    既然认得路径，唐僧也已得道，师兄弟就欲作起摄法，干脆驾云过去。这时候那孙猴子却忽然转过弯来，既然金刚都让唐僧驾云了，三兄弟自然也可以让老和尚一起腾云而去。可云来云去，根本不可能耽误多少时间，巧的是，通天河老鼋当时还有一问，取经团却忘了问了，这是不是又一次考验呢？

    既然猜到是劫难未休，那猴头就暗笑道：“驾不去，驾不去！”

    正行至水边呢，忽听得有人叫道：“唐圣僧，唐圣僧！这里来，这里来！”却是通天河大鼋在岸边探着头叫道：“老师父，我等了你这几年，却才回也？”

    孙行者既然猜此是劫，乃笑道：“老鼋，向年累你，今岁又得相逢。”

    于是取经团仍按当年位置，乘坐这大乌龟，一路东行。可这老鼋苦等数年，乃是要个答案的，天晚近岸之时，忽问：“老师父，我向年曾央到西方见我佛如来，与我问声归着之事，还有多少年寿，果曾问否？”

    老乌龟想得个人身，可他自己并没有修什么化形之术，哪里能够。但当时到岸，闻此言之人，也就是唐僧和孙悟空看，猪八戒、沙僧要照顾行礼马匹，哪里晓得。可问题是，老和尚也忘了问，孙猴子也尽心藏着自家手里的犀牛角去了。


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