楚庄王时候，夏徵舒叛乱，叛乱是从儒家的说法。总之就是造反了，陈国改旗易帜，换了天下。陈是楚的附属国，出了乱子，楚庄王不接受，出兵伐陈。像陈这样的弱国，经不起折腾，楚庄王灭陈后，就把陈划为县，有人就建议说，这样不好吧，趁人家内乱本着仗义的名义出兵，结果把人家国家给吞并了，你说国际上怎么看？楚庄王一听有道理，好吧，让陈复国，显出我们楚国的大国君子风度。所以孔夫子赞美楚庄王，不重千乘之国而重一言。陈国也算得上千乘之国？既然孔夫子那么说了，就当是吧。这是赞美楚庄王的，说他喜欢玩仁义。

    至于楚庄王是不是真的玩仁义，那是另一码事。单说楚庄王灭陈后，看中了一个女人，便是夏姬。夏姬这个女人在中国的史料中有很多种说法，奇谈怪论也有。楚庄王喜欢上这个女人，有人不同意，认为你作为国君的这样不好吧，容易让人说闲话。楚庄王正是邀取名声的时候，于是就放弃了这女人，把她赐给军中的将领，实际上不光庄王喜欢，连他的叔叔子反也对这女人钟情。但是都因为一个人的谏言而放弃，谁呢？申公巫臣。巫臣说这个女人这么不吉祥，你们作为王室的继承人，要为国家考虑，不要轻率。

    最后的结果，把这女人给了有战功的连叔，可这连叔也死在了鄢陵之战，后来这女人就被连叔的儿子黑要霸占了，黑要也没有好的结果，都在战场上死掉了。这个时候，巫臣站出来了。

    楚庄王这时候死掉了，楚共王即位，楚共王年幼，大权掌握在子重子反手里，但是巫臣有机会跟共王表达，愿意出使齐国，因为齐国对当时的国际局势有比较大的影响。在出使齐国前，巫臣找到夏姬这女人，“归，吾聘汝”。回你的老家郑国去，我娶你。大概这话把夏姬震撼住了，好像那句“我养你啊”，激发起了一个女人的爱情。于是夏姬向共王表示愿意去接回连叔的丧尸，回郑国去。共王觉得有道理，就答应了。

    巫臣于是借出使齐国的机会跟夏姬在一起，后来觉得齐国不稳，然后奔晋，靠着晋国的大树好乘凉。巫臣本来就是楚国的重臣，这次到了晋国，晋景公热情对待，委以重任。巫臣奔晋，最没想到的是自己的家族被灭。这激发了巫臣对楚国王室的仇恨，于是谏言晋景公联吴扰楚，最终让楚国在楚共王手里失去了霸业。

    不过，关于夏姬的说法，《左传》上的就比较离谱，肯定是骂这个女人的多，很多野史也是对夏姬有各种的传说。譬如刘向的《列女传》：陈女夏姬者，陈大夫夏征舒之母，御叔之妻也。其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者。颂曰：夏姬好美，灭国破陈，走二大夫，杀子之身，殆误楚庄，败乱巫臣，子反悔惧，申公族分

    大体是持批评的态度，认为巫臣贪恋夏姬的美色，导致家族被诛。当然，《左传》的东西也不完全可信，毕竟站在儒家的角度，夏姬的罪状不可胜数。但是从巫臣与夏姬的情感上说，真是千古真爱。甚至巫臣因为夏姬被诛杀全族，导致最终使吴报复楚王室。

    从一个女人的角度，巫臣的“归，吾聘汝”，是多么的震撼。至于夏姬内心的真实想法，从来没有人关注过，但是这个女人得到了巫臣的承诺，也不能说不是一种幸福。她愿意跟随巫臣，就证明了一切。