楚申公巫臣盗夏姬以奔晋，晋以巫臣为邢大夫。

    楚将子反怨巫臣，灭其族。巫臣怒，遗子反书曰：“必令子罢於奔命！”乃请使吴，令其子为吴行人，教吴乘车用兵。吴晋始通，约伐楚。——《晋世家》

    太史公对于巫臣的记载在晋世家中已经有所涉及。那么巫臣到吴国后，做了些什么呢？根据《左传》的记录，“与其射御，教吴乘车，教之战阵，教之叛楚”。吴国本是楚的附属国，与早期的楚国一样，僻处南蛮，摄于楚的强大不得不俯首称臣。巫臣来到吴国之后，带来了先进的中原文化，吴国开始兴盛，“始伐楚”。“子重子反于是乎一岁七奔命”，“蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大”。

    要知道巫臣可是楚国通，对楚的用兵方略了如指掌，对其软肋也很清楚，何况他在吴的目的就是引导吴国复仇楚，自然会有针对性的训练吴国军队。吴国素来善于水师，自巫臣来之后，开始习于陆战，尤其是车站与射术，事实看，巫臣是成功的。巫臣使吴客观上加强了吴国与中原的文化融合，至少在军事领域是这样，把一些中原的先进军事技术传播在吴国。

    那么巫臣出使吴国加速了吴楚的斗争，即便没有巫臣的引导，吴国与楚国的战争长期来看也不可避免。但是巫臣这一特殊的历史人物，在当时的国际环境下，影响深远，固然巫臣的私心是复仇楚国，但是客观上引起了吴国向中原文化的靠拢，也就是说促进了吴国的诸夏化，使得吴国的社会文明有一个质的飞跃。这是一种文化层面的交流与融合与碰撞，当然，巫臣并没有考虑到这么多，历史的看必须承认巫臣的积极作用。

    巫臣个人对楚的恩怨，放在历史的大背景下有了鲜明的进步意义。他使得吴国文化中尚武精神与中原文化相融合，俨然就是一个新兴的楚国。而楚国自庄王后，国君相对比较温和，缺乏强硬的治国手腕，又北面遇到了晋景公和后来的大BUG晋悼公，东有崛起的吴国，一下子让楚国置身于腹背受敌的态势，非常狼狈。自此以后，楚国再也无能为力北进争霸，真是所谓“惟楚有材，晋实用之”！让楚国没落的非晋国非吴国，而是楚人。

    “归，吾聘汝”

    这话谁说得？申公巫臣。何许人也？楚人。汝是谁？夏姬。



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