柴荣揉了揉眉心，忍不住又看向那奏折上的数额，喃喃道：“朕还想着这次能有笔不小的横财呢……”

    俗话说的好，兔子被逼急了还会咬人呢，何况是底蕴深厚、信徒众多的佛门，面对着这残酷的打压，凡象寺住持出面，联合大小寺庙数百家，带着和尚、信徒数千人，气势汹汹的来到了汴京城……

    当然了，给他们个胆子也不敢到皇宫门前闹事，他们的目标直接对准了李景裕、张永德、李重进这些负责实行灭佛计划的人。

    这些和尚就围坐在他们的府门外，也不与他们府上的侍卫发生冲突，直接就是绝食静坐，以自己这数千人的性命作为威胁的筹码。

    朝堂上，一些信奉佛教，或者是同情和尚们的大臣也纷纷上书劝谏柴荣要见好就收、得饶人处且饶人！

    面对朝野上下的反对之声，柴荣硬是顶住了压力，继续推行灭佛计划，并放出了狠话：“朕闻佛志在利人，虽头目犹舍以布施，若朕身可以济民，亦非所惜也。”

    皇帝陛下连“舍身济民”这样的狠话都说出来了，群臣还能说些什么，只能闭门谢客，再也不与佛门来往了！

    当然了，柴荣也不是只会说空话的人，在李景裕、范质、王溥等人的建议下，柴荣直接下诏，减免全国三年的田赋！

    在这一时期，税和赋是分开收的。

    赋一般是指田赋，也可以简单理解为田租。普天之下莫非王土，既然你种了国家的土地，那就要交田租。哪怕是你有证据证明那块土地是你祖宗一代代传下来的，你也得向国家交田租！

    税的名目就多种多样了，有人头税、土地税、车船税、牲畜税……盐、铁、酒、木材税等等，地方官员更是巧立名目，额外增收各种苛捐杂税！

    而问题的关键就在这里，不收赋了，还可以收税啊！

    税收已经足够维持国家的正常运转，对朝廷官员也没有半点影响，而减免的那一部分田赋也可以在佛门这里找回来，甚至绰绰有余。

    更关键的是，此举既不触及官僚集团的利益，又可以获得百姓的爱戴，将民心士气牢牢的握在柴荣的手中，可谓是一举多得。唯一受损的也就只有佛门这个冤大头了！

    而失去了民心的支持，佛门自然也就无法煽动百姓聚众造反了！没有了人数上的优势，光凭佛门的那几千虾兵蟹将，根本就不会是朝廷的对手！

    于是在后周皇帝柴荣的亲自主持下，国家机器隆隆开动，汴京、洛阳、长安、徐州……都展开了灭佛活动，数月之间，拆毁寺庙三万三百三十六座，被强制还俗的僧尼达百万之众，抄没庙产不计其数，佛门势力受到了沉重的打击！

    经此一役，后周境内仅存寺庙二千六百九十四座，不到鼎盛时期的十分之一！