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龙时代:第三十二章 八元,八恺(1/2)

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    时间一定的流逝,外面几近黄昏,而山洞中也只是有着手电筒的光线。

    诸葛少羽和魏超越在这里已经想了很久,到底谜底是什么,怎么打开通往“尧舜宝藏”的门。俩人也做出了好多猜测,同时也是做了好多的尝试,可惜都是无一而终。难道已经离成功都这么近了,可还是要失败吗。此时似乎只是一张“窗户纸”还没捅破,俩人都相信只要解开这个谜,在这山门后面一定会有着不会让他们失望的东西。

    但是残酷的事实还是摆在面前,此时他们已经走进了个死胡同,是能跳墙而看到前面的天空,还是原地而返,两手空空。

    此时,诸葛少羽和魏超越也是都有点疲惫了,坐在了地上,诸葛少羽还是死死盯着那幅图不罢休,而魏超越则是闭上眼睛休息了一会,当睁开眼睛的瞬间,真好看到了地上的手电筒,看着那光线,魏超越陷入了沉思。。。。

    突然灵光一现,“啊——,我知道了。”魏超越突然跳起来,诸葛少羽也是看向魏超越,虽然已经经过了不少失败,但是还是不肯放弃,现在任何办法都是值得一试的。赶忙问道:“超越,又有新办法吗?”

    魏超越站起来,走到那幅图前,“也说不定,但是觉得很有可能是这样。”诸葛少羽也是走过来。

    “你看,图上的‘日月同天’,我始终觉得那是关键,所以想到了现在的科学知识,月亮本身不能发光,而是反射太阳的光,而太阳则是恒心,是个发光发热的球体。所以,在刚刚看着手电筒的时候,突然想到,是不是只要让那个圆圈,也就是‘太阳’放出光,然后再照射到那个半圆,也就是‘月亮’上,是否就行了?”魏超越解释自己的想法。

    诸葛少羽听了后点点头“有道理,那如果是这样的话,我们只要将手电筒的光缩成一点,照到圆上,然后通过某种方法,再让光线射到半圆上就行了,确实这个方法很难想到,丹阳市符合逻辑。”

    魏超越上前看了一下半圆和圆,发现那个圆的石壁部分比较光滑,但是和周围的没多大差别,但是仔细看还是能看出来,而且他们的视力也是比一般人的好很多,而且哪个部分摸上去的手感也是比周围的要光滑,而那个半圆确是不光滑,反倒是有点粗糙。魏超越手摸着下巴想了想,拿起地上的手电筒,然后调节光源缩小,照着在圆上,是的正好光线在圆内,果然那个圆反射了手电筒的光,一束光束被反射到了左边墙壁上,“少羽,你拿面镜子出来,将那束光线在反射到半圆上。”

    “了解。”诸葛少羽手一挥,从纳戒里拿出了一面小镜子,然后按魏超越所说做了。

    当镜子将那束光反射到半圆时,神奇的事情果然发生了。半圆将光芒竟然四处反射,瞬间照亮了整个山洞。然后整个世界都似乎在旋转,将诸葛少羽和魏超越转入了这个漩涡之中,一切都天翻地覆一样,但是外界还是已久那样子。可是山洞中已经发上来不寻常的事情了。

    过了好一会,诸葛少羽和魏超越醒了过来,发现,两人已经甩在了一块黑暗中,伸手不见五指,但是,还好俩人就在周围,很快聚在一起。

    突然,“噗——噗。。。”竟然有好多的蜡烛自动点燃了,然后“嗤——嗤”的燃烧着。

    这才看清楚这里的情况,诸葛少羽和魏超越完全陷入了震惊中。

    这里,竟然是一座地下宫殿一样的古建筑。

    四周是土黄和深绿为主色调,两遍立着需要多人合抱的柱子,前面有一张很大的图,就是在山洞的那张唐尧禅位虞舜图。而在他们后方就是一个大的祭坛,到那时中间时空的,反倒是周围,像钟表一样,在外围一圈,有十八座雕像杵在哪里,就像站在十八的时刻上,只是比一般的时钟多了六刻。诸葛少羽和魏超越小心翼翼的走到哪里,此时他们不敢大意,因为像这样的的建筑可能有很多机关,所以一定要小心啊。但是案现场情况来看,应该还没人来过,因为周围的石桌,石凳上摆放着好多器皿和一些宝物,怎么说,都能算是上古时期的古董了。但是都是没动过的痕迹,也就是说如果这里有神器之类的话,还没人拿走,诸葛少羽和魏超越看来这次没白忙。

    当他们走上了祭坛上,还是没有一丝动静,整个大殿安静的可怕,但是确实没任何事情发生,当走进看哪十八座雕塑后发现,每一座都是不同形态。这时,俩人几乎是同时想到。

    “哦——,这几个可能就是‘舜之十六相’了啊。”俩人同时喊出来。

    :三皇五帝、历代帝王都、唐尧九佐、舜七友、舜八伯、舜九官;八恺八元为舜之十六相;舜妻尧之二女娥皇、女英之外,又有女;、癸比为舜之四妃。舜有弟名象,封有庳.又有一兄二妹,九男二女。

    后来尧让舜参预政事,管理百官,接待宾客,经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条,而且在用人方面有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”,早有贤名,舜使“八元”管土地,使“八恺”管教化;还有“四凶族”,即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇,颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮,虽然恶名昭彰,但尧未能处置,舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实,显示出舜的治国方略和政治才干。

    十六族,典故名,典出《左传·文公十八年》和《史记》卷一《武帝本纪》。指古代传说的高阳氏的后代八恺和高辛氏的后代八元,为舜向尧推荐的十六个贤臣。因其各有大功,皆赐氏族,故称。也称十六相。


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