1、要与“气”配合。

    胡孚琛先生在《魏晋神仙道教——抱朴子内篇研究》一书中曾经指岀：“道士用咒语禁邪往往要和存思、行气等法术配合进行，即是说在念咒时要使自己进入气功功能状态中；葛洪用以禁虎的三五禁法便是其中一例。”所以，为使符咒的施用灵验，即便是最简单的符咒，也应当与气相互配合施用。

    2、要与“动作”配合。

    道教符咒术的施行，与普通的求神不同。求神只是顶礼朝拜，或以香火供祭即可；而施行符咒则要凭借一定的手段去积极地影响外界。正因为如此，道士在施用符咒时，往往都会采取一定的动作来配合符咒的施行，使之能够准确地施行于符咒的对象之上，这就是所谓的“咒动”。此主要包括为禹步、掐诀、吐唾液、摇头晃脑等等。

    3、要与“咒物”配合。

    道教在施用符咒的同时，还需要配合一定的物品，使施用的符咒有所凭据。比如：道士在作法施行符咒时，往往要在刀、剑、法尺、令牌、朝木上刻画符咒，或是面对法器物品加以念咒画符，认为只有经过这样的“行法”的刀剑物品，才能产生効力，并且具有镇伏妖魔、驱邪除鬼、散祸消灾的神秘力量。