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北纬三十度游记:第十四部 第十八章 第三节 288(2/2)


    “两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千里雪,门泊东吴万里船。”

    正门匾额“草堂”二字,是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这幅对联,是杜甫《怀锦水居支》诗中的句子,它点名了草堂的地理方位:“万里桥”就在现在的南门大桥。

    据史料载,三国时蜀相诸葛亮送费帏出使东吴,在此设宴贱别。诸葛亮深感费帏此行路途遥远,联吴抗魏任务艰巨,故说到:“万里之行始于此。”桥因此而得名。步入正门,看到整个庭院竹树成荫,绿水萦回,一派自然天成的清幽景色。这正体现出杜甫的诗意:“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”。

    杜甫草堂内还有与建筑**相辉映的清秀典雅的川西特点园林,且藏品极丰富,拥有一、二、三级文物在内的馆藏品,36422件(册),是目前国内最大的有关杜甫文物资料的收藏中心。

    成都武侯祠,位于四川省成都市南门武侯祠大街,是中国唯一的君臣合祀祠庙,由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀庙宇及惠陵组成。始建于公元223年修建刘备陵寖,千多年来几经损毁,屡有变迁。

    武侯祠(指诸葛亮的传祠)建于唐以前,初与祭祀刘备(汉昭烈帝)的昭烈庙相邻,明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”,形成了现在武侯祠君臣合庙。1961年公布为全国重点文物保护单位,1984年成立了博物馆,2008年被评为首批国家一级博物馆,享有“三国圣地”之美誉。

    武侯祠是纪念中国古代三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠宇,也是成都市一个主要的旅游参观点。现分为文物区、园林区和锦里三部分,面积230亩。武侯祠同汉昭烈庙、刘备墓相毗邻。整个武侯祠坐北朝南,主体建筑大门,二门,汉昭烈庙,过厅,武侯祠五重建筑,严格排列在从南到北的一条中轴线上。以刘备殿最高,建筑最为雄伟壮丽。武侯祠后面还有三义庙、结义楼等建筑。

    匾额为“汉昭烈庙”,大门内浓荫丛中,矗立着六通石碑,两侧各有一碑廊,其中最大的一通在东侧碑廊内,唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”,唐宪宗元和四年(公元809年)立,有很高的文物价值,为国家一级文物,因文章、书法、刻技具精,被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文,书法家柳公绰(柳公权之兄)书写,名匠鲁建刻字,都出自名家,因此被后人称为“三绝碑”。

    碑文对诸葛亮的一生,作了重点褒评:竭力赞颂诸葛亮的高风亮节,文治武功,并以此激励唐代的执政者。碑文特别褒奖诸葛亮的法制思想,马谡因为失街亭被诸葛亮依法处斩,临行,马谡哭着表示自已死而无怨。李严与廖立,两人都是被诸葛亮削职流放的罪人,但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝,“闻之痛之,或泣或绝”,这些均属史实,裴度据史褒评,令人信服。碑文通篇词句甚切,文笔酣畅,让人百读不厌。诸葛亮之所以为后人敬仰,还因为他有着高尚的思想和作风,不利用职权谋私。

    二门之后是刘备殿,正中有刘备贴金塑像。刘备殿后下数台阶是一座过厅,挂有“武侯祠”匾额。诸葛亮生前封“武乡侯”,死后缢号“忠武”,故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额,两侧为清人赵藩撰书攻心联:

    “能攻心则反侧自消,自古知兵非好战;

    不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。”

    的联文,是颇浮盛名的一幅对联,借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结,提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训,要特别注意“攻心”和“审势”。正殿中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴近塑像,像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作,人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹,为珍贵的历史文物。

    大殿顶梁由乌木制成,上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《戒子书》中“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”(不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想)。诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中不幸身亡。

    诸葛亮殿西侧是刘备墓,史称“惠陵”,由诸葛亮亲选宝地,葬刘备于此。唐代大诗人杜甫在《蜀相》一诗中写到:

    “丞相祠堂何处寻,锦宫城外柏森森,

    映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

    三顾频烦天下计,两朝开济老臣心,

    出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”

    王自治一行接着又参观了草庐、诸葛亮来往必经之地的小虹桥、诸葛亮亲自所栽的古柏亭、诸葛亮夜观星象的伴月台、卧龙潭旁传为诸葛亮勤耕井时汲水的诸葛亮井等等。

    白敬文提醒王自治,再不出发就来不及了,时间催咱们快些离开成都。王自治想起来,明天就是4月20日了,再不去仁寿县就去不了了。于是,便下令火速赶往仁寿县。

    仁寿县位于四川省成都市南部,现属于眉山市,是全国第六大县,也是四川省的第一大县。面积2606平方公里,是省级重点风景名胜区,黑龙滩被誉为“西南第一海”、“成都的后花园”,23.6平方公里的湖面上,镶嵌着85个岛屿,龙岩、淡水现字天下一绝。牛角寨大佛号称乐山大佛之父,1569尊石刻造像分布于全山,集儒、道、佛于一体的佛龛更是世界瑰宝。左青龙、右白虎的南宋虞宰相之墓保存完好,禾嘉中华溶洞群深达30公里,钟乳石千奇百怪,叉洞妙趣横生。

    为什么要去仁寿县呢?只因王自治自进入四川后,答应大家领来目睹仁寿县泼水现字这一奇观的。因此,于焕生、白敬文等人专程前往目睹这一现实。

    在黑龙潭北端悬崖上,镌刻着一米见方的“龙岩”二字。距其东南300多米的紫色石壁上,有一尊大佛坐在窟中。石窟左侧四进的平面石壁上,用净水泼洒后,出现“泼水现字”几行墨笔字,署名处清晰地现出“乾道五年”等遒劲字迹。

    石窟右侧石壁凸起的平面上,有些不规则处,经山泉泼洒就会出现这样的奇观:石壁条幅上,墨竹主干亭亭,枝叶潇洒;竹根临怪石处派生出一丛幼竹,婀娜可爱;顶部侧叶,长剑当空,刺向云天。

    据说这“怪石墨竹”的作者是文同,字与可,人称石室先生、文湖州,北宋梓州水泰县人。他平生爱竹、种竹、写竹,开拓了“湖州竹派”。著名成语“胸有成竹”,就是他写竹经验的总结。仁寿(古称陵州)县志记载:“文同北宋熙宁四年知陵州后,在龙岩写怪石墨竹,两壁摩岩隐隐有光,怪石墨竹既无墨迹,又无雕镂痕;用水涤石,面面犹新。

    “怪石墨竹”写于1171~1173年之间,距今已逾900年。而这“怪石墨竹”经水洗涤至今画面如故的谜底,仍未解开。相传,这是写竹用的墨所致。那墨是在其主要原料松烟、煤烟中投入了珍惜的某种鱼的尿液,经铜炉炼制而成。当地百姓说,是因为龙岩所处于神秘莫测的奇特位置。先前,岩顶有参天古树隐蔽,岩下有从河水中不断蒸腾升起的某种地气,再加上龙洞中山泉孕育,所以出现这样的结果。

    更有古稀老人说,是文同的表弟——宋代名人苏东坡在密州就任期间,从徽州买来一种“魔墨”相赠,并引举苏东坡《送与可出奇陵州》那首七言律诗为证。根据化学原理解释,“怪石墨竹”处的紫色岩,含化学元素钾,钾的化学性活泼,容易与水发生剧烈反应,可能生成氢氧化钾。龙岩泉水可能和指示剂石蕊有相似的化学成分,石蕊遇氢氧化钾显默蓝色,看上去酷似黑色。

    然而,到底为何泼水才能现竹,仍然没有人能真正揭开这个谜。千古奇谜,尽在北纬三十度的不言中。

    (第十四部第十八章第三节结束待续)

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