关于伏羲大易根脉何在？华夏三千多年以来一切根源文化均被模糊、扭曲与神话的历史概念问题。虽然至今华夏大地上既有甘肃天水的伏羲文化，也有河南濮阳的伏羲“坟墓”，但其内容均是人为的、空的、虚的无根之萍，多是文化移植。《屈原与神话》中说：‘神话的传说起源于我国西南——以巴蜀古国为中心。《太平御览》载：“大迹（足）出雷泽，华胥履之，生宓牺（伏羲），蛇身人首，有圣德。’而华阳国是否就是今天重庆酉阳县的之俗名？而大迹（足）也是否与今日重庆大足县有必然的联系？

    再说重庆的九龙坡是如何来历？从九龙坡区的“迎龙镇”能否找到中华龙文化的影子？华胥生伏羲是下午酉时，记录伏羲出生时间以太阳为符号，会不会就是酉阳名称的来历？综上所述，重庆才是华夏文明的真正源头，重庆的酉阳才是伏羲真正的故乡。

    酉阳土家族苗族自治县地处渝东南边陲的武陵山区，渝、鄂、湘、黔四省在此接壤，是渝东南的重要门户，也是重庆市属面积最大的县，是土家族苗族主要的聚居地。这里山清水秀，人杰地灵，西面有滩急浪高的乌江天险，东面有被誉为“土家族摇篮”的酉水河和古朴的民风民俗。

    据向导介绍，大酉洞风景区距酉阳县城不到500米，有一石灰熔岩洞，高宽约30米，海拔670米，上弯下平。洞外幽洞通天，溪自涧出。洞内溪水淙淙，钟乳倒挂，水落珠玑。穿过180迷得桃花洞，眼前豁然开朗，别有洞天。桃花溪汇泉而成，溪水穿过大酉洞注入酉阳河，据说大酉洞与陶渊明的《桃花源记》原型相似。

    这里自古因“蛮不出洞，汉不入境”，所以景区沉睡了1600余年，无人问津。大酉洞中石壁石刻颇多因年代久远，皆模糊难辨。唯洞尾左侧高处，摩崖石刻“太古藏书”四个遒劲有力的大字，清晰犹存。桃花源是与世隔绝的人间仙境，集桃源文化、巴人文化、人文始祖等民族文化集于一体，已完全展示出隐逸古朴的一朵武陵奇葩。

    从巴渝文化博物馆资料看，说酉阳大酉洞是伏羲真正的故乡，其主要的根据如：酉阳为蛮（蟒）夷之地，其域名早已道破天机。西南有巴国，太暤（伏羲）生咸鸟，咸鸟生乘斄，乘斄生后照，后照始为巴人，酉阳大酉洞为巴祖廪君的原始家园。更是伏羲、女娲穴居地。

    酉阳的大酉洞、二酉洞与酉阳河恰如其分地反映了太极图的立体易模型。围绕酉阳山的八个方向的八条河流，又构成了“外八卦”的完整立体易模型这就是千百年来，人们并未能找到太极八卦的真正实物原图，所以，此地便是伏羲画原始八卦之地。另外，易的平面图形（伏羲龙图），也是外界专家们梦寐以求找不到的东西，它却保留在酉水民间以“打山棋”、“围角棋”的形式，代代相传。

    伏羲做六企以应阴阳。所谓“六企”就是仍未酉阳土家木工秘传的建房绝技——六合梁，无钉六梁阴阳相扣支撑木层而御阴阳。这是外界专家学者至今仍未破解的“迷案”。在酉阳县境，凡老朝门及梁柱上均有太极八卦的标志，无疑是伏羲八卦文化的久远传承。

    在武陵山区，至今盛行的土老师表演和傩戏表演，就是易文化、巫文化的延续，也就是道家文化的源头。各种神话事故提及的俗名化石均在酉阳一带保存，不论野史正史书籍，关于伏羲的文字信息均与酉阳有关。

    巴人的图腾由蛇而虎，该地区的土家人（巴人分支）以“龙凤旗”为族人的标志物，这些正是伏羲《龙头序》文化的继承和发展。伏羲文化和女娲文化、华夏龙文化均在一个地方同时保留，符合历史生活实际，绝非偶然。伏羲女娲等华胥国人“入深水不被淹，入火海不被烧”的传说，如今酉阳当地土老师绝技“上刀山，下火海”乃历史再现。为了纪念乌龟被女娲断四足补苍天的伟大功绩，酉阳后溪土家人至今还在用柚子捏成没有脚的“柚子龟”，意为驱神辟邪的神物。

    另外，《闻一多全集》第一集介绍50个西南民间故事，说伏羲女娲为西南蛮夷的祖先神；四川东华科学院蔡正邦先生列举了大量的史证后认定，伏羲女娲在巴国。

    总之，传说中的伏羲是中华民族的人文始祖，他画太极八卦六十四卦，造六企，体现了数字与阴阳的知识；作为社会党管理者，人们称他是建立人类社会秩序的王。但真正华夏文明的源头——酉阳文明，连同伏羲大易之根脉，却一直被淹没在浩瀚的历史长河之中。

    张翰东说：“既然我们从武隆山一路走来，就不能走回头路。好在总部已决定，6月份将组织社科院，专门对重庆酉阳县人文始祖问题，已经引起根据相关部门的重视，并决定召开一次现场研讨会，也算我们的一点收获吧。为了赶上二分队的进度，下一步一分队继续西行，到重庆市的江津区，然后，共同在大足县会师。”

    江津市位于长江中上游，三峡库区的尾端，地处北纬28.28~29.28度之间，东经105.49~106.38度之间。江津的地形南高北低，以丘陵兼低山地貌为主。长江西来，在江津城区受阻于鼎山转而向北，复受阻于马俊岭东巡，再受阻于高家坪南巡南回，最后转向东北，环鼎山绕了一个“几”字形大弯，故江津又名几江。江津故为巴国地，1992年国家批复设立江津市，2006年经国务院批准撤销江津市，设立重庆市江津区。

    江津市文化昌明，人才辈出；而且旅游资源得天独厚，堪称风景名胜之乡。位于江津区域南端渝、川、黔接合部的国家重点名胜区的四面山，以森林为基调，以丹霞地貌为特色，以水景为亮点，绵亘百里，四面飞瀑。据向导介绍，四面山是江津地区的一处著名景点。

    四面山面积为3万公顷，海拔900~1000米之间，位于四川盆地的南缘。山中林木葱郁，品种繁多。向导带领他们浏览了头道河、天然湖、洪海、水口寺双瀑及望乡台瀑布等景致，山光水色，瑰丽多姿。据向导推荐，引人入胜的景点层出不穷，包括：和尚山、骆驼山、猴子山和水帘洞、老虎背、摩天岭、吊桥和倒流水等等。

    更耐人寻味的是狮子峰绝壁上的巨幅摩崖壁画，其上呈现出体态丰盈的古代仕女，色彩鲜丽，楚楚动人，人们誉之为“天下第一美人图”。其画面高达250米，宽100米。如此巨幅宏丽的画面，究竟是何年何月、由何人绘制的？引起了越来越多的海内外人士的关注，来此旅游观赏者络绎不绝，也引起了学术界人士的争鸣。

    一些考古学家按其服饰及形态，此画为明代仕女图。其中之红色并非绝壁本身所具有的，而为铅丹、云母、石英、石膏以及高岭土等矿物颜料，显然是外加的。此外，还有一个佐证，即一架高达数十米的木梯，至今任然依崖而立。这难道不是当年画师们作画时所遗留的食物吗？

    但是，有些地理学家却认为，此画‘并非人作，实为天开’。画面的形成，是由于四面山本身的红砂岩，受到风霜、雨雪、光雾等的自然侵蚀；又由其自身铁质、胶质的侵染而形成的。是大自然的鬼斧神工，连年累月地绘制了这幅佳丽倩影。

    更富奇想的当是生物学家了。他们认为，这幅美妙的壁画，其实是由山中众多的母猴群的“猴结”长期以来所形成的。他们的根据是此地曾是大量猴群繁衍生息的所在，母猴群在“行经”之时，经血凝集于崖壁，久而久之，便自然地形成了这幅绝妙的美人图。

    为此，科考队员们也众说纷纭，个述其理，各有其据，谁也说服不了谁。爱抢话的赵晓敏，今天却做了最后的发言，她说：“依我看不如来个最后的了断：‘天公造物、地设奇景；世人遐思、别开生面’。因我们经过环绕北纬三十度一周，有着数不尽的奇闻怪事，几乎都是这样似是而非，这是这条纬线独具的特点。”有诗为证：

    “天下第一图，美女现绝壁；

    奇景共欣赏，疑义相与析。”

    （第十三部第十七章第四节结束待续）

    ;