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    阴阳连袭---魔王碎评三千纪  [精]

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    【佳句节录】传说在万千年以前亚里巴桑大陆上也有一个月亮，就和欧卡亚大陆的珂斯达玛月亮一样。在传说之中，那个月亮皎洁妖娆，在众神安睡的时候就和这花儿一样细细弯弯，而当众神巡视大地时，月亮就如潘古特信风吹到时的月儿兰花般圆亮。你会看到，当信风在谷口响起，月儿兰花就会从花蒂脱落，花瓣如蝴蝶般地张开，满山野的翩翩飞舞。

    三千纪是部出色的作品。充满了西方自我追求的哲思，对于主次人物的描写颇见功力。欧亚卡大陆的旅程如果单独列出，足可成为一部庞大的旅游见闻。雪国景色详实精采，相应各种职业的配备设施齐全严谨。处处可见徙徒大大的心血投注，不用魔王多说，三千纪的身姿如立地而起的高碑，令人不禁仰望。

    【月儿兰/古黛儿躯体第一次出场】晶石里的少女盈盈而立，所穿的衣服非常古怪，更象是闪动着流光的白色盔甲，与传说中幻甲兽的鳞片散发的光芒倒是很接近。无可否认，那少女是如此美丽而生动，银白色的长发如流水倾泄，肌肤晶白如玉，脸上的轮廓更是秀美，如那块晶石般的黑眼睛深不见底若有所思，

    轻敲这块名为三千纪的石碑，回声铮铮。回味良久，方狠下心来出斧凿评点。不再顾忌一向严守的【敲山震虎无相功、五痨七伤催心掌】的原则，运起十成功力拍下去。像三千纪后等坚实设定的魔幻作品不知多久后才能碰到了，何况徙徒大人九阳神功深厚，理应不会一掌拍挂。就算拍挂，顶多闭关三天，三花聚顶五气朝元百向大海春暖花开虎躯一震，然后更好的作品立马横空出世。废话少说，让我们来说正题吧。

    【点评范围】前卷 炼狱第一章 失落天空的太阳 到 第一卷 阵痛 第四十六章 山峦后的夜火 跨辐共约四十万字。

    第一掌，拍为何来。

    第一：见险救难图奋醒。作者是最了解作品的人，但当一路连载过来，走过数十万字的征途，是否会看不清自己方向而彷惶。这是正常的，因为作者的全副身心已投入其中，反而不如局外人容易看的透彻。三千纪的故事严然已是座大山，虽然文笔情境并无下降，但未来发展格局已受限制。此时不一重掌拍醒，这条大船晃晃悠悠开入险滩，便只有tj一途。实非吾等愿见，故力拍耳。

    第二：触而感化五行生。我是个沉迷于魔幻奇幻世界的龙城众，对虚幻世界的设定非常感兴趣。而徙徒大人在三千纪独创的五行魔法系统，激起了魔王另一套魔法设定的见解，不说不快。

    第三：主人公思想演变大不解。这点在徙徒大人书上评论区出现过。我将从西方内验思想方式说起，陈叙种种不合理之处。

    让我们开始吧……。

    【亚克初登场】“你现在能说话吗？”那个低沉的声音等我确定没有危险之后问我。我才看到了被称为亚克的人，他散乱后披着的黑色乱发让他宽广的额头格外突出，满是杂乱短须的双驼峰一样的的下巴，还有已经有些熟悉的鹰一样的眼睛。很多个昏迷中的记忆片段中，这双眼睛出现了很多次。现在这双鹰的眼睛很温和地看着我，等待着我的回答。

    月儿兰：一种美丽的花，一个圣洁美丽的绝世美人。

    而她的心(更正确应该说是她的脑)却是个不折不扣的男人。

    三千纪的故事就在月儿兰的重生和迷惑中开始了。

    从一开始让我觉得疑惑就有三点了。不是徙徒大人写的不严谨，也就是写的太严谨了，让我觉得这个矛盾特别显眼。因为这些矛盾全是三千纪内部设定有相关的说明，却无法做出圆满解释的。

    【月兰儿五族合成身体痛苦的描写】我的衣服全已经湿透，这对于精灵族的皮肤而言是比较少见的。现在，我要坐起来。起来，你是累赘，一次又一次的尝试疼痛欲绝。我已经把嘴唇咬透了，矮人的肌肉与精灵的皮肤加上暗黑魔法的保护让它迅速愈合。不是你起不来，而是你不想起来。我努力把手掌往后撑，肌肉的使用拉扯着不属于它的兽人的骨骼。早知道这样，就不使用纤细柔韧的狐人而采用坚实的虎人了。有时候这样的嘲讽自己漠视自己的确是一件奇怪的事情。我也不知道是什么时候坐起来的，只知道两只手以弯曲的姿势撑着。一阵一阵黑雾向眼睛袭来。见鬼，不要晕倒，你大脑可没有被碾成碎末过。

    首先：为什么月儿兰的身体需要用到六族(矮人的肌肉、精灵的皮肤、兽人的骨略、龙族的心脏、血族的血液、人族的媒介)身体零件拼成。四样三样不行吗？异族间的融合已是如此困难----两个种族合一的例子并未完全成功过。那皮欧路克是凭什样的构思完成六族合体的月儿兰完成版的？除非皮欧路克事先有设计蓝图。更甚至说……月儿兰的身体早就在的，只缺乏一个脑了。也许林格也只是备用零件之一了。

    【林格第一次明白新躯体的绝艳】脸上的线条也不是那样的生硬，非常的柔媚和谐，晶莹剔透的皮肤下可以看到富有生命的血液在流动，隐隐透出红润的颜色。细长的眉毛因为颤动表现出各样的细微的表情，精巧的鼻子恰倒好处地翘起，鼻尖微微有亮光闪烁。小巧的嘴唇充满了血液的光彩，似乎不用任何话语就能表达出想要叙说的内容。使我吃惊的是这张脸庞上的眼睛，与原来看到的呆滞冰冷，或者是黑晶石里的天真无邪不同，这双晶黑的眼睛里包含了各种情感——痛楚、凄哀、婉约、冰冷、怜惜，黑漆一样的闪亮与周围的一切——银白色的头发、晶白的肌肤、柔白的衣服形成了巨大的对比，以至于我看着自己都无法从这旋涡里逃脱。我痛苦地闭上眼睛，这就是现在的我。

    第二：皮欧路克道。月儿兰的复活和林格高深的魔疗术密不可分。但在林格移脑入月儿兰身体之后……看过的都知道。有很长一段时间月儿兰是生活无法自理的，更别说施用魔疗术了。但月儿兰最终也给皮欧路克血凝术治好了呀。林格对月儿兰复活的贡献不过就是提供了大脑罢了。如果这假设成立，林格对月儿兰复活的存在价值到底在那里呢？

    【也许密藏著月儿兰身体秘密的一段传说】在龙人族的传说里，龙人与人一样早的存在——他们本来都是一样的人类，可是因为战争就出现了龙人和人。同样因为战争的原因，失去了太阳的时候出现了血族，天空没有云彩的时候出现了精灵，洞穴里出现了兽人，山林间出现了矮人。当一切都正常的时候，所有的物种又全部都会成为人族，而那时候世界就会进入战争或者灭亡。”

    第三：月儿兰计划从何时开始的。亚克在多久之前便知道月儿兰的事情的。从目前所知来推断，亚克最晚在雅辉平原第一次击败英尔曼的军队就该知道了。因为亚克从皮欧路克手中接过月儿兰后，他们都在一起。在旅途中并没有出现知道全情的重量级人物。所以推断亚克事先知道更为合理。如果亚克不知情的话，月儿兰虽然是漂亮，在人迹罕至的地方隐居起来，有亚克照顾她不是很周全吗？除非亚克知道了有人会追月儿兰，而且追兵强大到连亚克都觉得不能应付。所以才会主导把月儿兰托付给依莎贝拉。否则无法解释。

    除了这三处，其它的地方也有点不合理的地方，但问题不太，都可以容忍。

    【皮欧路克舍命为月兰儿施行血凝术】皮亚路克得意地笑了：“那是血凝术，和血爆术一样的魔法。我非常的开心，古黛儿，你知道我最开心的是什么时候？我告诉你，是你为我掉眼泪的时候。再见了，我的古黛儿，我的女神。”

    一阵细细的雾喷在我已经开始沸腾肌肤上，这应该是皮亚路克咬破舌尖喷出的作为魔法媒介的血。一个有若远古的呼唤般的声音缓缓响起，声音悠长婉转，引得火炬一起舞动。咒语慢慢高亢起来，我能感觉到周围的空气和能量慢慢凝结在我旁边的人身上，越积越厚重，声音也越来越高，到了最高处的时候，皮亚路克猛一回声“咄！”紧随着一声轻响，一阵孕满能量的雨滴落在我身上。

    徙徒大人最令我侧目的地方，是魔法系统的创新。但五行魔法的局限也显而易见。在龙城众的眼中，应该就是把武侠的内功变成外功，把气聚丹田变成吸纳元素罢了。手势的功用讲得太直白了，练灵觉和练内功差不多。事实上，是该有更好的描叙法的。(不是魔王小看徙徒大人的魔法设定，我的见解是看到其缺点而触发深思，等于站在徙徒大人的肩上再进一步)--首先说灵觉吧。魔法是非常深奥的，魔法师一生可能也看不到底。所有魔法原理如何详尽，也要留一点地方给于未知。灵觉之于魔法师，便如五感对于人一般。而要掌握肉眼不可见的元素，光凭视觉一项是远远不够的。要描写灵觉不是件容易的事，对于多媒体的作品来说，放出一个自我的针孔摄影机的确是其表现力的极限了。但文字不同，文字比影像更能深入表达感官细微之处。现在把徙徒大人的五行魔法拿来，既然身体是五种元素构成，那五感代入五行不也是水到渠成吗？进入灵觉，扩大感官。听到金元素的响亮、闻到土元素的芬芳、尝到木元素的甘甜、看到水元素的波漪、触到火元素的热量。天地中充满了元素，由各种元素合成各种不同的物体。魔法师可利用的应是游离于空间中的元素，而不是全部。(每一个魔法师都能轻易解离元素(万物)那就不用学攻击魔法了)在灵觉范围内，所有元素的活动都能了若指掌，而元素间的空隙，便是魔法师用来探测周遭的空识觉了(引用于星界纹章亚淮人的设定)。魔法师的灵觉该是一种空间中的内识，而非寻常人感官的外察。魔法师用比平常人更贴进万物原理的方式钻研真理，自然学识比寻常人受制于五官外相来得高。所以那种元神出窍的第一视角的灵觉观点，我并不欣赏。

    因为篇幅所限不能细说，事情上徙徒大人所有用灵觉发展的剧情，完全可以用五行五觉来替代，更有味道。

    【关於三千纪魔法的一小部份说明】其他的各个种族则因为先天的原因，他们的魔法师总是在单一的魔法上的修炼远远超过了人族，但是他们的生存总要受到很大的限制，除了符合自己属性的魔法，他们很难修炼其他的属性。魔法师的身体都是使用魔法的载体，如同河床之于河水，魔法修炼就是不断扩大河床的容量。所有能使用魔法的能量范围取决于灵觉感受到的范围，通过魔咒那些元素能量积聚在身体，而通过手结释放出去。吸收外界的元素能量而且转化为自己本身能量，除了五族大长老其他人都不知道。

    至于发动魔法。对不起，我有点意见。徙徒大人的魔法原理可说明魔法造成的物理转化，却无法说明化学变化。三千纪里一些玄奥的法术根本无法适用此魔法原理。不要说血凝术了，连魔疗术都很难解释。我的想法是这样。魔法师中的专精法师，他把空间中的原素以一种特别的旋涡聚集在自己身旁，比谕就好象火yao筒中的黑色火yao。需要使用时做出手势念动咒语(插上雷管引爆)。聚集的元素堆起连续反应，形成各种魔法效应。如此一来，便能同时解释龙与地下城魔法师需要魔法准备、有魔法格数限制、和魔法用完需要冥想休息才能回复的问题了。

    【三千纪中魔法师对魔法师的正式较量】我知道这是老法师的生命的燃放，也许是最后一次的燃放。可我没有看到灵魂的疲惫，只有本原奋力的鼓动。他甚至没有咏唱起防御魔法咒，只是燃放出一个一个绚丽的魔法，或幻化成刀，或凝聚成锤，不停向赤焰山的法师攻去。

    司贝斯；弗兰科的身前如同半个燃烧的火球，那些火焰如流动得球型光幕一样将他罩在其中，却丝毫不能进入。他使用的是个晶莹剔透的光明魔法石，每次咏唱的都是一组魔法咒语——那也是我所熟悉的组合：火、土、水。他如同我在凯格棱特切割各种肌体一样，只是不停地将火系魔法罩添入新的能量，精确得不差分毫。而另外两种元素，在他手结的指挥下或者填补魔法罩上的漏洞，或者如阴毒的小蛇一样偷偷溜出去咬一口。那些被他召唤的元素，虽然范围没有老魔法师那么大，可却象是铲子一样从老魔法师的灵觉中挖走。专注的脸上没有一点表情，即使那身前如此艳丽的火光也没有给他带来一点生气。

    不知何时，老魔法师站立的地方上有了点点血迹。点点晕红迅速在丝毫无损的白袍上化开，嫣红得令人触目。我知道那是司贝斯释放出的水系与血系魔法组合的爆术，如一把把阴柔的小刀穿透了老魔法师的衣裳、皮肤，在血液中绽放开来。乌卢姆鲁，这个以前我甚至都未曾注意到的默默无闻的老法师却不曾觉察一样，挥动着远古的手结，咏唱着各种爆术咒语，身体里沉积的元素如流沙般的飞逝。而，司贝斯的嘴角也有血迹，那是血咒的献祭。

    趁着老魔法师一阵力竭，司贝斯又喷出了口鲜血，一片黯淡无光的土色从火球表面的漏洞飞出划着玄奥的曲线击在了老魔法师腿上。那是蕴涵着血咒力量的土元素，老魔法师一阵踉跄再也支撑不住攻势，摔倒在地上。

    金铃声终于再次响起。

    “穆林桑克斯；狄努！”满身血污的老魔法师在地上怒喊起来，声嘶力竭：“穆林桑克斯；狄努长老！我这个老摩尔德加人还没有死！”

    在三千纪的魔法战中似乎没有魔法准备这回事，魔法师对垒像不像两个练了吸星**的任我行拼命吸元素。而他们伤害对手的方式也只有扰乱对方体内的元素循环，防御的方法便是布置吸收对方元素的防御壁。闪电、爆炸、酸液、毒云都不能用。所以他们不像正统的魔法师，叫元素气功师更恰当吧。

    情节、魔法设定说完了。下面来说人物描写了。

    【很喜欢的一段对话】

    “人是否会因为自己过去的罪恶而遭受惩罚？”

    这次他回答的很快：“只有过去里才有罪恶。现在没有，将来也没有。”

    估且让我为徙徒大人的三千纪的文体正名。【西式内验主义的大陆见闻】。

    西式内验主义(请原谅魔王只泛泛读过翻译，无法给出更精确的界定)：情节推动和主人公心中感触密不可分，采取第一视角，爱用批叛判感叹人生，具极好的读者代入性。而西式特有的风格无处不在，流浪漂泊的口语、描写细腻的内心，深触人生哲理的谒句，视苦难为宿命的悲凄人生观几乎无处不在。


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