如果书名一开始是，，，之类，应该可以火很多，一开始也许就会因为名字而被众人瞥见，点上新书榜的重要位置吧……（泪奔~

    ）

    首先在这里还是谢谢各位朋友了，这么对一般读者毫无吸引力的名字都让你点进来了，说明你和一般人绝对不同——有眼光啊！

    取名字是分分钟脑抽的事情，事后我知道一个很严重的事情——我把事情办砸了！！！

    新人出道嘛，要抬起头都是由浅入深，先吸引眼前，等累积起人气，才能玩装的东西。自己正好相反的来了个由深到浅（杯具！），一出来就摆了个行家明白的天大的题目压在这里，首先自己写着写着就觉得被压残了，就甭说看书的众仙家了。

    但大错已成，这时候改名字恐怕是个很麻烦很麻烦的事情，干脆就……破罐子破摔吧。

    在这里补充说说书名和卷名，算是唠叨，不喜欢的进下章。

    ，取自第一卦，十翼之一的（读tuan）曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。”

    这里的乾元，就是乾之元，乾是天，元是始，乾元既是天道之始。蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。

    第一卷，【物有自然，事有离合。是天道往复，各正性命，一切冥冥之中自有注定，凡人不可忤逆，难以更改。

    第二卷，【天行健，君子以自强不息。是十翼之所述，也是大家众所周知是一句名言。是一句自勉的话，大概意思是天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上永不松懈，承上天之美德，就像天，用不倾塌一般，没有什么事情是可以动摇君子的意志的。

    第三卷，【元亨利贞。是天之四德，亦是乾卦的卦辞。十翼之说：“天地之大德曰生。”也就是常说的，“上天有好生之德”。这个生，是万物的生长，不是“和尚说：上天有好生之德，老衲放你一条生路！”那个生。再说生的四德：1元：是开始，如事业的起步四季的春天，2，亨：是蓬勃发展，如事业的开拓四季的夏天，3利：是收获，如事业如日中天四季的秋天，4贞：是成果，如事业到达了一个平稳的高度四季的冬天。到了冬天将会迎来春天，事业在平稳的高度上继续，便也是一个新的起点，于是乎，便又迎来一个一个元亨利贞的轮回。这便是天之德，这就是上天好生的德。

    第四卷开始，就是六爻了。

    初九：潜龙勿用。

    九二：见龙在田，利见大人。

    九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

    九四：或跃在渊，无咎。

    九五：飞龙在天，利见大人。

    上九：亢龙有悔。

    用九：见群龙无首，吉。

    ————————————————以下是原文孔子注，摘录自，周易六十四卦：

    初九曰：潜龙勿用。何谓也？

    子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□1世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。

    九二曰：见龙在田，利见大人。何谓也？

    子曰：龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：见龙在田，利见大人。君德也。

    九三曰：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。何谓也？

    子曰：君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。


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