江山代有人才出，当然，既有“人才”，也可以有“狗才”，甚至是“蠢才”。所以可以说江山代有人才出，各领风骚数百年；也可以说，江山代有蠢才出，各扫粪坑数百年。一代代人才起于红尘，又灭于黄土。曾经在小的时候玩泥巴，死的时候却被泥巴埋。或者几百年、几千年之后，他们也早变成了泥巴，被别人玩。

    所以，人类的历史，可以说是一个玩泥巴的历史。英雄豪杰们昔日的睥睨纵横，潇洒豪迈，如今只成为闲人口中的谈资。几百年、几千年后，成为泥土的他们被那些穿着开裆裤的小孩子们玩，浇上一泡童子尿，修成矮矮的“城墙”，过家家。

    历史本就是乱弹，没有什么好讲。

    天道循环，周而复始。一代王朝兴起，一代王朝逝去。就像吃饭和排泄一样。吃了排，排了吃，循循环环，如愚公所言，“……无穷匮也”。历史，是一场永不会结束的戏。

    某和尚问大智禅师曰：“何为禅？”禅师答曰：“吃了就拉，拉了就吃，是禅也。”

    某道士问宁静道长曰：“何为道？”道长曰：“吃拉，拉吃，吃拉，拉吃，道也”。

    人自称为是万物之灵。不过有时候这些万物之灵可能还不如一条狗。当然，在多数情况下总还是比作狗好些。比如，一个地方遭受了灾荒，没有粮食吃，总不可能先吃人，而是先吃狗。所以，某个智者看见人吃人，他就自信地推测道：“那个地方肯定没有狗了。”何止没有狗了，狗毛都没有了。兴也罢，亡也罢，百姓什么都罢罢罢。宁做太平犬，不做离乱人。

    有个朝代全国遭受灾荒，人们饿死了许多，皇帝却理解不了。他问道：“那些人是不是很傻呀，没有粮食，难道他们不能吃肉啊？”皇帝真地理解不了，他成熟的脸庞上洋溢着天真，洋溢着无邪的天真。是啊，这个皇帝可能会成为神仙的，因为他领悟的智慧是凡人们无法理解的。天子就是天子，总是正确的。

    如果他对着一匹马说：“这是鹿。”你一定不能争辩说：“这不是鹿，这是马。”如果你这样说了，天子就会说：“你既然把鹿说成马，朕就可以把你说成猪。”可能，作猪还是幸运的。如果运气不好，碰上一个不太好的天子，你这“指鹿为马”的大臣，就可能会变成腌肉。被天子宰了，用盐腌一下，送给别人品尝。其实，做成腌肉也还幸运，最倒霉的就是天子还会说一句：“今年过节不收礼，收礼就收腌肉干。”

    春秋时期，禽国有个大臣叫狸猗狞，他到处宣扬说禽国人越来越富裕了。

    梅国人问他说：“为什么说你们禽国人富裕了，难道我们梅国人不比你们富裕吗？”

    狸猗狞很骄傲地说道：“你们梅国人一个人只有一间房子，而我们禽国人却有两间房子，所以说我们禽国人比你们梅国人富裕。”

    梅国人不能理解地说道：“可是，我去了几个禽国人的家里，他们也只有一间房子啊！”

    狸猗狞不屑地看着梅国人道：“你们梅国人的眼睛还真是不好，你接触的那几个禽国人，他们都有两间房子，你却看不到。”

    梅国人努力地想，努力地想，在睿智无比，英明聪慧的狸大人的开导下，终于想通了。“一个禽国人家里还有一个猪圈，他家的猪可能是跑了，为了不浪费就让老两口住了进去；一个禽国人家里还有一个蚂蚁窝，他老是把手伸进这‘蚂蚁厨房’掏出蚂蚁，这可是吃肉啊；还有一个禽国人为了防止别人偷他家种的三四一十二个土豆，就在地里挖了一个洞，上面胡乱搭着一堆烂树叶子。是啊，他们都有两套房子。禽国人的确是比我们梅国人‘富裕’！”梅国人不无感慨地说。

    “当然，如果要放屁，禽国人必然不会脱下裤子。把屁窝藏起来，增加体重，于是狸猗狞大人又会说，‘唉呀呀，你们梅国人比我们禽国人瘦多啦！’”梅国人讽刺着说道。

    有人说：“历史是由人创造的。”这话有语病，应该是“人的历史是由人创造的。”当然，猪的历史是由猪创造的，狗的历史是由狗创造的。狗并不会创造猪的历史，正如猪不会创造狗的历史。人的历史是由人创造的，于是有人就跑回了过去，用自己的实际行动证明了这一观点的正确。凡人能跑回去，智慧人也能跑回去。

    有一个人姓傅，他也跑了回去。这个人被称作“鬼”，当然他是人，还没有成为鬼。那他却为什么被称作鬼，因为他不是鬼，所以才被称作鬼。如果他真的成了鬼，别人也不会称他为鬼了。死了的人，并不可怕，所以并不鬼；活着的人，才是可怕，所以就很鬼。

    傅荣沐也跑回了过去。“城头变换大王旗，却忍看自己成新鬼，天既生我却让我英年逝，冲冠大怒，遂向阎王觅小蜜。阎王老实没办法，就送我到了新天地。我的故事这样开始了。”傅荣沐伸了个懒腰，平静地说道。

    已结局！~！

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