魁星文灯摆在神台上，散发出柔和的光。

    灯火之下，陈晋在奋笔疾书，写一篇文章。

    说是文章，实则是青词。

    青词本身，并非是什么贬义词，它就是一种文体形式，主要内容为上表天听，而或召唤神将等。

    陈晋如今来写此词，却是想用来装脏。

    神像装脏属于很庄严肃穆的事，颇为讲究，而相关材料具备多样化：法器经卷、药材符咒、铜镜宝诰等。

    各个庙系，各有对应需求。

    文庙神像，最好的装脏材料自然是文章告身，文房四宝之类。

    说起来，陈晋身上有一件极佳的材料，七星宝砚。

    如果把此宝给圣人神像装脏，势必事半功倍，灵光充足。

    只是他不舍得，文房四宝对于一个读书人而言，便犹如剑客手中的剑，不可或缺。

    若是把宝砚装进神像内，两者便会融为一体，再不能取出来用了。

    七星宝砚本身能滋养文气神韵，宛如会生金蛋的母鸡，用来装脏，颇为浪费了。

    所以陈晋选用另外的材料，主要的一种，便是自己亲笔写的青词文章。

    本来以他的水准，写出来的东西不够资格进行装脏，但字里行间用上了浓郁的文气神韵后，那就完成质变，完全不同了。

    毕竟主要的威能作用，就是文气神韵。

    当写好，把墨吹干，折叠成型，放进一口玉石小匣子内；里面已经放着一份朝廷告身的复制文书了。

    然后将匣子密封，小心翼翼地装进神像腹部……

    陈晋未曾装脏过，只了解过相关的流程。

    其实程序步骤并非一定要完全按部就班，是可以灵通转变的。

    关键还得看材料的优劣，是否能达到要求。

    青词文书只是第一步，还需要其他的东西。

    陈晋又开始画符，施展《心念烧纸法》的法门，画出来的成品不是符咒，而是以文道形式呈现出来的道书。

    总而言之，要与文庙的体系风格契合。

    然后又是法器。

    法器的形态呈现，正对应着文房四宝：笔墨纸砚。用上精铜金铁，其中又掺杂了一些无垢金身粉，以提升它们的品质。

    除了法器外，再加上五色粮谷，寓意“五谷丰登，国泰民安”……

    这些事物，陈晋一早就有所准备的了，其中一部分，以前在中州铸造魁星文灯时便顺手打造好，放在壶天中备用。

    可以说，为了文庙道场，他做了精心的筹备，非一朝一夕，心血来潮才想着来弄的。

    把所有准备好的事物装脏完毕后，进行封口。

    这还未完，更要进行画漆。

    油漆通过秘方调制而成，采用了多种材料，不是金漆，胜似金漆，毕竟加入的金身粉，可比一般的黄金要好得多。

    刷完漆后，要等其晾干，最后才披挂。

    就是给神像穿上衣服的意思。

    这衣服，本来也该有着各种讲究，可到了陈晋手上，一切从简，可以说是独辟蹊径。

    他准备的是自己穿过的一套青衫衣袍。

    把自己的衣物穿到圣人神像上，这堪称“僭越”，是不守规则，甚至属于大不敬。

    但陈晋就决定这么做了。

    天下大同，人人如龙；当圣人道坏，何必一定要墨守成规？

    在这人世间，我自行我道！