夜幕下，阎森双手插在连帽衫的兜里，一步一步走向海边。

    虽然表面上没什么事，但阎森体内还残留着一股极为强横的能量，粉红色短矛爆发出的能量。

    将黑暗能量堆剥离后，只是一个普通人的阎森就无法动用死亡之火了，治疗这种事只能靠者字秘慢慢来。驱逐这股能量不能着急，要慢慢来，不然可能会留下什么损伤，不利于魂力的修炼。

    虽然相思断肠红可能有奇效，但是这样做划不来，没到致命的时候，用不着这花。而且，相思断肠红还在虚空中的冰火两仪眼栽着，阎森并没有把它摘下来。

    原因，很可笑，心中必须想着挚爱这个条件对于阎森来说太难了，根本做不到。

    没有心的人哪里来的挚爱，相思断肠红根本不是阎森能摘下来的东西。

    所以，这股能量只能慢慢祛除了。

    十月份的东海城是有些微冷的，紧了紧衣服后，阎森来到了沙滩上。

    退潮后，东海城出现了大片大片的沙滩，一个个小水洼中，鱼儿在翻腾，在月光的照耀下出现点点光球。

    沙滩上，许多小孩在家长的陪伴下玩耍，嬉笑打闹之声布满了整个海滩。

    但阎森只是面无表情地看着这番景象，没有丝毫融入的想法，如听银幕外的看客，看的不过是一场戏剧。

    魂力究竟是什么，为什么它这么平和，微弱。

    当身体内仅剩下魂力后，阎森也静下心来思考起魂力的本质。

    在阎森接触过的能量中，从没有一种能量像魂力这样平和，这样安静。

    它静的就像海底的水，天上的云。

    看上去大气磅礴，雄伟壮阔，但那不过是魂力的表面而已，实际上，魂力根本不具有什么破坏力，产生破坏的，要么是高度凝聚后的结晶，要么是掺杂了别的东西。

    魂，既指依附在身体中，可以离开肉体独立存在的精神，又指人的精神与情绪。

    《内观经》曰：“动以营身之谓魂，静以镇形之谓魄。”《左传·昭公二十五年》：“心之精爽是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”

    《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆身中之浊鬼也。

    胎光为生命之光，爽灵为智慧之光，幽精为性灵之光，此为三魂。三魂中，天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳，且天地二魂常在外，唯有命魂独住身。



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