派袁黄守平壤，不增拨一兵一卒。后突遇日军攻城，袁黄率领部下及3000名朝鲜兵击退之。

    不久，李如松兵败碧蹄馆，兵部尚书石星主张拨款议和，袁黄上书提出将骄应罢兵。提督李如松诬袁黄以十大罪状，袁黄遂罢归家居，闭户著书，卒年74岁。

    天启元年（1621），吏部尚书赵南星追叙袁黄东征功勋，赠尚宝司少卿。清乾隆二年（1737）入祀魏塘书院六贤祠，江巡抚纳兰常安撰《祠堂记》，赞袁黄“挥击阉竖，九死不悔”。

    袁黄著述有：《祈嗣真诠》、《皇都水利考》、《评注八代文宗》、《春秋义例》、《论语笺疏》、《袁氏易传》、《史记定本》、《袁氏政书》、《两行斋集》、《宝坻劝农书》、《袁了凡家训》、《袁了凡纲鉴》、《群书备考》、《石经大学解》、《历法新书》、《中庸疏意》、《摄生三要》等。

    袁了凡一生的经历富有传奇色彩，却也证实了35岁遇到南京栖霞寺云谷禅师时，所受教诲完全属实，如果我们按照他的方法去做，确实能改变自己的命运，这是科学，不是迷信。

    因为全书告诉我们一个公式：命运=定数+变数

    一般来说，人在没有掌握方法的时候，会被定数所牵绊，所控制，故而，算命先生能算准我们的命运轨迹，而一旦获取密码，找对方法，那么，我们完全可以掌握后面的那个“变数”，从而达到“改变命运”的目的。

    那么如何改变自己的命运呢？

    很简单：断恶修善。

    此书，不仅有理有据，还有方法，是一本不可多得的宝书。

    晚清曾国藩因读到书中所言“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生”，而改号为“涤生”，并将此书列为子侄必读的第一本书；民国初年，由于印光大师的阐扬倡印，流通日广；近代著名学者胡适先生则认为，《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。

    净空法师，与圣严、星云等合称为“当代四大名僧”，他的讲座编成讲佛系列之《净空法师讲<了凡四训>》一书中，对《了凡四训》作了详细、透彻的阐述。

    《了凡四训》是净空法师接触佛法第一本念的书，它对的影响非常之大，可以说影响了一生。

    事实上，此书虽是开花以中国，却在国外更香，下一章我将介绍一下它在日本盛行的状况。