青田山村

    已然病重的刘基，躺在床榻上。

    而前来诵经“祈福”的和尚，道衍和尚，正坐在床边的椅子。

    刘基道：“没想到自苏州一别，与老弟再次见面，老夫已将入木了。”

    道衍道：“先生请不要如此说，病情总会好转的。”

    刘基道：“世事多变，总有难以掌握之事。”

    “老夫会走到此地步，早在十五年前，上天便已有暗示，只是当时老夫未能参详。”

    道衍道：“喔！上天已有暗示？”

    刘基道：“十五年前，在你来到青田之前，老夫为了是否出山辅佐朱元璋，曾经卜了一卦，是第“十五”卦，谦卦。”

    “当时，也在旁的龙阳子冷谦，随口便道：谦，死吾(十五)。十五、死吾；所谓初语有验，其实便暗示着，老夫若出山辅佐朱元璋，将按着谦卦爻象进行，十五年后亡。”

    道衍嘴上道：“竟有此事！”

    心里已默念着谦卦爻辞：“谦，亨，君子有终。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。六二，鸣谦，贞吉。九三，劳谦，君子有终，吉。六四，无不利，撝谦。六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六，鸣谦，利用行师，征邑国。”

    对易经已经有所心得的道衍，随即想着“谦，亨，君子有终”，初六、六二、九三到六四的撝谦，确实有接近听闻中的刘基所传事迹；六五爻辞？目前…也算一致，然而最奇怪的，是最后的上六爻辞。

    上六，鸣谦，利用行师，征邑国？

    〈象〉：鸣谦，志未得也，可用行师，征邑国也。

    刘基道：“老弟是不是也想着上六，鸣谦，利用行师，征邑国？”

    道衍思绪暂被打断，听了一惊，道：“谦卦初六至六五的爻辞，与先生的事迹，看来是颇为相近，贫僧确实也正想着上六爻辞的意涵。”

    刘基直接回道：“这就是老夫特地找老弟过来的主因。”

    道衍道：“喔！此事竟然与贫僧有关？”

    刘基道：“老弟不是向往大元朝的国师、太傅，追封常山王的刘秉忠吗？”

    “达成老弟大志的机会，未来将至。”

    道衍回道：“目前已是太平时期，且圣上身边重臣已多，怎么会轮到贫僧呢？”

    道衍虽然对自己的“大志”，仍有“意图”，但也有自知之明，知道以当今的情势，不太可能会再有当年刘秉忠的“机运”。

    刘基道：“上六爻辞，何谓，鸣谦，利用行师，征邑国？”

    道衍道：“敢问先生，贫僧也正疑问，此爻辞的意涵？”

    刘基道：“老夫推算星象，大约二十四、五年后，会出现太白凌日之象，届时中原兵戈诛伐，战争刑罚，将如响雷摧木，江山变色。”

    “而以当今圣上，勤政爱民的施政结果，不该出现此等现象。”

    又道：“也就是说，未来大明的国势有两种可能；一是，圣上施政变调，腥风血雨，以至军阀割据，才有征邑国之象；一是，圣上驾崩，诸王作乱，嗣君需要兵征邑国。”

    道衍道：“邑国，是皇朝之内所封之国，贫僧也是纳闷，兵征所封之国，是何意？”

    “依先生所言，二十四、五年后，大明朝将有动乱，此便是贫僧的机运？”

    刘基道：“不错！”

    “这正是老夫找老弟过来的原因，而老夫要老弟来诵经祈福，便是因为圣上的耳目众多，书信不便，当面最能说清楚，此次会后，也要当作没见过，甚么都没发生。”

    道衍道：“请问先生，为何特别对贫僧说出此事？”

    刘基道：“唉！因为老夫的大志，也正差这最后一步。”

    “这几年来，老夫身在朝中，看着圣上的心态逐渐变调；开国之初，圣上真正是日理万机，巨细靡遗，是多么地勤政爱民。”

    接着说：“可是，自从最后一次北征(扩廓帖木儿)失利后，圣上就略显出倦怠，加上任用胡惟庸为宰相(右丞相)后，更是将全部的心神心力，都放在营造中都之上。”

    “政事全交给了皇太子以及右丞相胡惟庸，胡惟庸也借机铲除异己、任用亲信。”

    叹了一口气道：“唉！老夫也是深受其害，才会落得如此境地。”

    “去年九月，圣上的爱妃、孙贵妃薨逝，据说对圣上打击颇大。今年初，连战功彪炳的武将、德庆侯廖永忠，都被赐死；而对待文臣，对待已病重的老夫，也仅是放归故里，回乡终享天年(待亡)而已，唉！”说完，又叹气一声。

    接着说：“老夫认为，后宫中若无人接替孙贵妃之位，纾解圣上的心情，接下来的日子，若是再有什么事情刺激，功臣勋旧们可能也不好过，更可能面临一番清洗。”

    “所以老弟，虽然老夫此时找你来，并不是要老弟现在就入朝为官，只是老夫时日已不多，不先跟老弟说说此未来的机运，恐怕就没机会说了。”

    道衍回道：“贫僧知道先生之意，还请先生多加保重才是。”



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