《梦梁录?嫁娶》载，新妇人门“赳择官执花斗，盛五谷豆钱彩果，望门而撤，小儿争拾之，谓之撒谷豆。”

    《谈征?事部》:“今人娶妇，舆轿迎至大门则转毡以人，弗令履地。读白〈春深娶妇家〉诗云:‘青衣转毡褥，锦绣一条斜。’则此俗唐时已然矣。”

    赵翼《咳徐丛考?拜堂》卷三十一：“新婚之三日，妇见舅姑，俗名拜堂。”

    朱熹《仪礼经传通解》说：“妇拜、婿答拜，婿为举蒙头。”

    家。交拜，必姆（婆婆）为去之乃合卺。”

    新妇拜堂，上古时仅拜公婆和丈夫的尊长辈，自唐开始，则又拜及观礼的宾客，故唐人又有“拜客”之称。宋代出现新人交拜之俗，北宋著名史学家司马光在《温公书仪》中论述新夫妇相拜之礼时说:“乡里旧俗:男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。古无婿妇交拜之仪，今世俗始相见交拜，拜致恭.宜事理之宜，不可废也。”

    宋代新娘拜堂的礼仪十分风行。《东京梦华录》记宋人拜堂之俗说:“次日五更，用桌盛一镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。尊卡则复换一正回之，谓之答贺。”

    宋代拜堂之时，又有“牵巾”之俗。《东京梦华录》载:“婿于床前请新妇出，二空各出彩段给一同心，谓之‘牵巾’，男挂于纷，女搭干手，男倒行出，面皆相向，至家庙前，参拜毕，女复倒行，扶人房讲拜。”

    南宋，拜见舅姑之仪有很大变动。古礼拜舅姑在次日，至唐犹然，北宋时仍沿袭旧制。至南宋则有了变动。(梦粱录)记载拜见舅姑之仪在当晚举行。(翰墨全书)乙集亦载:“文公(家礼》，次日见舅姑，三日见庙。今世俗于妇人门，便拜祖你公姑.流失已久。”可见，从南宋开始，民间新妇人门参拜家庙后，即拜见舅姑及诸亲尊长.俊以夫妻互拜。此后，“一拜天地祖宗、二拜公婆诸亲、新人互拜”成为后世婚礼中常见的礼俗。明弘治公主婚仪中“公主咐马同拜天地，行八拜礼”。这样，民间的“拜天地”被正式列人了婚礼，成为中国婚姻礼俗的一项重要程式广泛传习下来。

    近世拜堂之俗，全国各地风行。有的地方除了拜天地祖宗之外，还兴“拜花烛”、“拜镜台”。拜花烛的仪式是:在大堂中，高烧红烛两支，置于桌之上，由新郎新娘各拜。还有所谓“坐花烛”，其仪式是摆设桌椅披绣帐，列酒菜于桌上，高烧凤喜烛一对，新郎坐于正位，面向外;伴郎和新郎的“会友”列坐两旁相伴，等候新娘来临，情形与“高坐”相似。拜镜台一礼，没有文献说明，很难说清其含义。

    合卺即新夫妇在新房内共饮合欢酒。举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。起于上古。本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。还有通过看掷于地上两个杯的俯仰来看日后夫妇是否和谐。有些占卜的意意思，后亦以“合卺”借指成婚。

    《礼记?昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也......合卺，则不异爵，合卺有合体之义。共牢有同尊卑之义。体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。”

    宋孟元老《东京梦华录?娶妇》：“互饮一盏，谓之交杯酒。饮讫，掷盏并子于床下，盏一仰一，俗云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”

    宋吴自《梦粱录?嫁娶》：“礼官……命女执双杯，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意。”

    唐朝前期，合卺只是用酒漱口，并非真饮。到唐时，才真正演变为喝酒，还要一饮而尽，这时瓢已改为真正的酒杯，称为“合欢杯”。新婚夫妇要共饮“合欢酒”。盛唐诗人宋之问的诗“莫令银箭晓，为尽合欢杯”，就是描写这种风俗的。

    唐朝敦煌，合卺一般喝葡萄酒，还有人在旁唱祝福词:“酒是蒲桃酒，将来上使君，幸垂与饮却，延得万年春。”新娘则回道:“酒是蒲桃，先合主人尝，姑娘已不尝，其酒洒南墙。”唐人并用五色绵连系两杯，有的还让儿童两人交互捧合欢杯。唐人合卺之仪对宋人产生了直接影响。

    宋朝以后，世人多不再用早期合香礼中的“四爵两香”，而是用常用酒器代替。宋时，合卺已演变成喝“交杯酒”。

    《东京梦华录》载，宋人一般用彩线将两个酒杯连接，新人各饮一盏，称为交杯。饮完之后，将酒杯掷扔床下，如果两个酒杯一仰一合，则认为大吉，众人都来贺喜。喝“交杯酒”的婚俗一直沿用到明清以后，它作为中国传统婚礼中一个很有特色的部分历代传承下来。合卺杯，是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。

    明代胡应麟的《甲乙剩言》中提到“合卺玉杯”时说：“形制奇特，以两杯对峙，中通一道，使酒相过。两杯之间承以威凤，凤立于蹲兽之上。”这段文献中所提到的合卺杯的形状结构，与包山楚墓中所出的这件双联漆杯基本吻合，只是双联杯缺一蹲兽而已。因此，这件漆双联杯应是所谓的“合卺杯”。

    在晋和唐宋文献中，都有关于“合卺杯”的记载，而且认为用合卺杯喝交杯酒是婚礼上的重要礼仪。明清时期还有玉雕合卺杯流传至今。)

    梓萱被凌宇浩牵着梓萱来到了房间里，梓萱坐在了床上，之后就没有了动静。按照梓萱的理解，在这之后应该是掀盖头才对啊，可是为什么半天没有动静呢，梓萱又等了好久，可还是没有人走过来，按照礼仪，她是不可以自己把盖头掀开的，可是都等了这么久，肚子都饿了。

    实在是受不了，梓萱一下子掀开了盖头，发现这屋子里根本就没有人，空荡荡的，只有她自己。屋子里贴着红红的喜字，点着好多红色的喜烛，整个屋子里都被红色包裹着。可是凌宇浩去哪里了呢，不再也好，梓萱看见桌子上放着吃的，就吃了起来。

    梓萱没有想到，成亲这么容易，就这么一会功夫，自己就成了凌宇浩的王妃了，如果凌宇浩知道她是梓萱的时候会是怎样的一副模样呢。

    梓萱都吃饱喝足了，凌宇浩还是没有回来。梓萱怕凌宇浩回来看见她这幅模样，又把盖头盖上了。梓萱就坐在哪里等啊等啊，不知道自己等了多久，反正是很累很累了，不知不觉的睡着了。

    凌宇浩这一夜都在和外面的宾客喝酒，喝到了凌晨，可是喝完之后，凌宇浩还是没有回到新房，而是去了外面的酒楼。

    第二天，天都亮了，梓萱才睁开眼睛，自己怎么就睡着了，看着自己身上穿着的还是喜服，和屋子里的装饰，还有已经燃尽了的红烛，说明昨天的一切都不是梦。原来凌宇浩这一个晚上都没有回来啊，梓萱起床，换下了身上的衣服，穿了见普通的衣服。

    不一会进来了一个丫头。“王妃，你醒了？”对于王妃这个称呼梓萱还真是觉得浑身不自在。

    当看见进来的丫头时梓萱又愣住了，因为这个丫头就是雪茹。

    “王妃，你怎么了，是不是那里不舒服？”雪茹见梓萱突然之间有了这么大的反应，还下了一跳。

    梓萱在尽量的平复自己的心情，这几天接二连三给她的打击实在是太大了。没有想到再次见面会这么快，还是在凌宇浩的王府里。

    “我没事，可能是昨天没有睡好吧。”梓萱胡乱的给自己找了一个借口。

    “哦，以后王妃的起居由我来照顾，你以后可以叫我雪茹。”梓萱怎么会不知道，她是雪茹，她真的想告诉雪茹，自己是叶梓萱，可是她不可以，现在她的身份是倩儿啊。

    “王妃，洗脸水已经打好了，一会女婢就把饭菜给你端来。”

    “谢谢雪茹。”梓萱不自觉的说。

    当雪茹听到梓萱叫她的名字的时候，真的有些失神，以前主子也是这么叫她的，只是有那么几秒，雪茹就恢复了过来。

    “王妃不要这么客气，雪茹伺候王妃是正常的。”说完雪茹就退了出去。

    梓萱梳洗完毕之后，雪茹端着饭菜进来了，放在了桌子上。“王妃，可以用膳了。”雪茹一口一个王妃，让梓萱觉得很不舒服。

    “雪茹，以后可以不叫我王妃吗？”

    雪茹扑通一声跪在了地上。“王妃，是奴婢哪里服侍的不对吗？”

    梓萱被雪茹的举动吓了一跳，可能是自己让雪茹误会了。“雪茹你快起来，你服侍的当然没有错了，我只是不习惯这个称呼而已，以后你可以叫我主子。”

    雪茹站起来，听到梓萱的话，雪茹的神情又变得有些恍惚。“好，以后叫您主子，不过，您真的和雪茹以前的主子有些像，人都很好，对下人也很谦和。就像你这样。”

    梓萱怎么回不知道，雪茹说的就是自己，曾经的自己。

    现在梓萱觉得生活也没糟糕到哪里去，最起码还有雪茹陪在自己的身旁，这已经给了她很大的安慰。梓萱吃完饭，在王府里四处逛了逛，这一逛才发现，和梓萱想象中的样子有很大的反差，梓萱以为王府会是皇宫的缩小版，毕竟凌翌宸是堂堂的王爷，可是没有想到，竟然这么普通，哪里都是很普通，没有一处装饰奢华的地方，看来梓萱还不是很了解那个曾经救过他几次的凌宇浩。

    大概的了解之后，知道，这府里很清静的，佣人也没有几个，雪茹是自己失踪那年才来到王府的，至于原因是什么，梓萱还没有适当的机会问，看来自己还有很多不知道的事情。

    梓萱在王府逛了小半天，才回到房间，自己也是逛累了，坐在椅子上休息了起来，直到中午，吃完午饭，还是没有见到过凌宇浩的身影，难道王爷会这么忙吗，梓萱在心里嘀咕着，不出现更好了，这样她还能自在一点。