在当时，一切的变化对于我来说都是无关紧要的，我依然带着我的诗情画意，流连忘返于青山绿水之间。

    岁月似一条蜿蜒曲折的小溪，缓慢却从不停歇的向前流淌着。

    民国十二年，公元1923年，旧历癸亥年。

    由于祖父的病情一天比一天严重，我们不得不结束了四年的乡村生活，回到了‘玉’家主宅。

    家中的一切似乎都不曾有所改变，一样的繁‘花’似锦，一样的亭台楼阁，一样的深深庭院，但是，家中的每个人都有了些许的变化。

    父亲搬到了祖父的院子里，专心致志的照顾祖父的饮食起居，不再过问‘玉’器行里的事情。所以二叔就更加的忙碌了，大哥‘玉’承祖和二哥‘玉’承智，已经成了二叔的左右手。大嫂白依依和三姐‘玉’珀几乎同时有喜，承祖大哥和关起远要做父亲了。承德三哥和马子服一样，去了新式的学堂。

    我经常会从承德三哥的手里，收到马子服写给我的信，信里，他告诉我学堂里的新鲜事情，原来，学堂里的男孩、‘女’孩们流行自由恋爱，不要父母之命，媒妁之言的婚姻；还要讲男‘女’平等，‘女’孩也要有去学堂学习的权利；还有孙中山先生广州发表和平统一宣言，胡适先生大力倡导国学等等，他信中所说的，我都觉得新奇而有趣，却从不认为与我本身有什么关系。

    无痕姑母看起来更加沉静平和，似有若无的气息弥漫在‘玉’府的每一个角落里，不动声‘色’的控制着‘玉’家的每一个人，也被每一个人所控制。而我，正在等待着生命中一个崭新的起点，我行笄礼的时间快到了。

    ‘玉’器行是各行各业中的奇葩，经营的是世间商品中的珍宝，自古以来“黄金有价‘玉’无价”便是众人皆知的。先秦的和氏璧，价值十五座城池；清代，慈禧老太后的翡翠西瓜曾估价五百万两……

    ‘玉’，是逝去时光的浓缩，是人间智慧的结晶，是一个使人‘迷’‘惑’，引人‘艳’羡的谜。而‘玉’家‘玉’器行则是承载着谜底的一条神秘河流……

    ‘玉’家‘玉’器行坐落在繁华热闹的大栅栏商业街的中心，典型的前店后厂格局。灰‘色’琉璃瓦的硬山顶，映衬着红‘色’的磨砖对缝石墙，面阔九间，分上中下三层。

    下层的面积最大，为临街的店铺，店铺里一字排开的柜台和倚墙而立的多宝格里，陈列着琳琅满目的‘玉’器饰品，瓶炉杯盏、刀马人物、山水舟车一应俱全。还有更为实用的日常用品，‘玉’碗‘玉’盘‘玉’箸，‘玉’簪‘玉’镯‘玉’烟嘴。普通的客人就在这里挑选自己满意的商品。

    中层的面积只有下层的一半，是‘玉’家‘玉’器行的贵宾室。北窗下，黑檀木的茶桌上摆放着‘玉’石的茶盘，以及整套的宜兴紫砂功夫茶具，茶桌旁放着四张红木的茶凳。

    南面的古董格里陈列着墨‘玉’的酒樽、黄‘玉’的老君、青‘玉’的白菜、白‘玉’的仕‘女’，都是‘玉’中‘精’品。古董格前的地上摆放着一组沙发和一张宽大的红木茶几。平日里，只招待贵宾和老主顾。

    上层为两间布置‘精’致完美的房间，一间供东家或‘玉’器行的大掌柜留宿之用，另一间为经理室兼账房。

    从上层房间的窗户望出去，后院的厂房尽收眼底。灰瓦灰墙磨砖对缝的砖瓦平房，成“品”字型排列在院子中央，分别是‘玉’器行的设计坊、雕刻坊、琢‘玉’坊、装潢坊等，坊间终日不绝于耳的是“沙沙”的磨‘玉’声。沿着围墙修建的房子是‘玉’器行的工人和伙计们的宿舍、厨房、沐浴室等日常生活之处。

    ‘玉’家每代的子孙中，都会出现琢‘玉’的高手，在‘承’字辈中，‘玉’承智就是一位百年难遇的琢‘玉’高手。

    他不但能够一眼看穿藏于石料中‘玉’质的优劣，而且可以因材施料，随形而琢，每次都能化腐朽为神奇。‘玉’承智虽然是琢‘玉’的高手，但是，他的‘性’情温和木讷，不善言谈‘交’际，整日呆在琢‘玉’坊里。

    此时，‘玉’承智正坐在“水凳儿”旁，两只似圆非圆的眼晴，紧紧的盯着手中的‘玉’件，心被轻轻的吊着，呼吸极其舒缓轻柔，“沙沙”的磨‘玉’声掩盖了整个世界，人间的万事万物都已经不存在，这里只有他和他的‘玉’。

    ‘玉’器行的梁大掌柜急匆匆的走进琢‘玉’坊，稍稍打量了一下，放缓脚步，走到靠窗边的一个短衣打扮的工人身边，弯下身子，轻声的说，“二爷，二老爷请您去贵宾室。”

    此话一出，立刻招来了坊中其他工人诧异的目光，他们怎么都不敢相信，这个坐在窗边，极少言语，既不出众也不英俊的青年，是他们的东家少爷。

    而二爷‘玉’承智并没有听到梁大掌柜的话，此刻，他完全沉浸在另一个世界里。‘玉’承智手里正在细磨的是一件绿‘玉’的弥勒佛挂件，是送给‘玉’玲珑笄礼的礼物。

    弥勒佛民间俗称“布袋和尚”，是乐善好施，心‘胸’宽广的象征。

    这件弥勒佛的挂件通体翠绿，左手握着布口袋，右手持佛珠，左‘腿’弯着右‘腿’盘着，双手手心向上，分别自然的搭靠在‘腿’上。它仿佛在容纳世间百态，笑看万丈红尘。

    ‘玉’承智做活的手工磨‘床’叫“水凳儿”，结构极其简单，一张“凳面”是由四条‘腿’支撑起来的，一边装着转轴，带着磨‘玉’用的“坨子”――砂轮形状的刀具，一边挖着洼槽，盛着磨‘玉’用的金刚砂，洼槽头上开一个小口，下面三角形的支架上托着一只水盆。

    做活儿的时候，‘玉’承智坐在一只矮凳上，双脚踏动水凳下面的踏板，带动凳面上的横轴，坨子便转动起来。他左手托着‘玉’件凑在坨子锋利的边缘琢磨，右手不停的蘸起金刚砂，抹在‘玉’件与坨子中间，为了降低因摩擦而产生的热度，还需要不断的加水，故名“水凳儿”。

    一个‘玉’件从粗磨到细磨，要根据进程，根据‘玉’件的形态、方圆、凹凸来更换各种型号的坨子，全凭做“活儿”人的手上功夫、感觉及经验，循序渐进。所以，‘操’作起来，手忙脚‘乱’，却必须全神贯注，做到手、眼、心的和谐统一。

    在“水凳儿”前做“活儿”的‘玉’承智是最快乐最真实的，他能够完全忘记身外的世界，纯净如稚子一般。

    梁大掌柜无声的等待着，直到他听到‘玉’承智舒心的呼出一口长气，抬起头的时候，再一次轻轻的重复着，语气里不敢‘露’出丝毫的不耐烦，“二爷，二老爷请您去贵宾室。”

    “好，我这就去。”‘玉’承智一边细心的用一块绒布包好挂件，一边站起身子，走了出去。

    ‘玉’家‘玉’器行的贵宾室里，‘玉’博雅的右手边坐着‘玉’承祖和‘玉’承智，左手边坐着一位四十五、六岁的中年男人，平头长脸，细眉细眼皮肤白皙，带一副金丝边眼镜，穿一身笔‘挺’的黑‘色’中山装，气势不俗，一眼便知不是普通的市井人家。

    可是，‘玉’博雅不太喜欢此人的做派，总觉得那副金丝边眼镜下隐藏的目光，使人不安。

    “承祖、承智见过宫崎先生。”

    “宫崎先生，您好！”

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