英雄无敌魔法门之众星传说:第二十五章 节 星空中的你(2/2)
实际,迎送了三十几次的春来春去的人,对于花事早已看得厌倦,感觉已经麻木,热情已经冷却,决不会再象初见世面的青年少女似地为花的幻姿所诱惑而赞之、叹之、怜之、惜之了。况且天地万物,没有一件逃得出荣枯、盛衰、生夭、有无之理。过去的历史昭然地证明着这一点,无须我们再说。古来无数的诗人千篇一律地为伤春惜花费词,这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死夭费一点词,我觉得生荣不足道,而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于前者的贪婪、愚昧、与怯弱、后者的态度何等谦逊、悟达,而伟大!我对于春与秋的取舍,也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候,曾经这样说:“人生二十而知有生的利益;二十五而知有明之处必有暗;至于三十岁的今日,更知明多之处暗也多,欢浓之时愁也重。”我现在对于这话也深抱同感;同时又觉得三十的特征不止这一端,其更特殊的是对于死的体感。青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死,然而这不过是知有“死”的一回事而已,不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日,不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人,在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉、拥衾、浴日等事,在夏天的人的心中只是一种空虚的知识,不过晓得将来须有这些事而已,但是不可能体感它们的滋味。须得入了秋天,炎阳逞尽了威势而渐渐退却,汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩,身穿单衣似乎要打寒噤,而手触法兰绒觉得快适的时候,于是围炉、拥衾、浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。我的年龄告了立秋以后,心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅!以为春可以常在人间,人可以永在青年,竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生,而我的一生最有意义,似乎我是不会死的。直到现在,仗了秋的慈光的鉴照,死的灵气钟育,才知道生的甘苦悲欢,是天地间反复过亿万次的老调,又何足珍惜?我但求此生的平安的度送与脱出而已,犹之罹了疯狂的人,病中的颠倒迷离何足计较?但求其去病而已。
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还有很多艺术作品,初见时因并未悟道明通,未能尽悟,但也隐约有所感。
比如罗马的著名雕像《圣特雷萨的沉迷/狂喜》,ecstasyofsaintteresa,只有在癫痫痴梦状态才能通神,是一件真正的神作。
年少时的言羽,虽然还没有掌握生死大道,尚不能轻易地构建和重组人体基因,也不能不食人间烟火即可延年续命,但在医生妈妈的熏陶下,很小就隐约地意识到了人类身体的神奇。
那时树德九中校园有一个众人皆知的胖子,名叫216,因为他重达216斤,大家都叫他216,后来连他真实的名字都没人记得。
言羽一直很诧异,在那样穷苦的年代,是什么样的循环机理,可以让一个高中的同学胖成这样?
还有一个同学叫“火娃”,冬天也穿短袖短裤上学,也不觉得冷,手一直都是火热的。
言羽忍不住就会想,大家同样都是人,为什么火娃的身体就如此不同?
甚至还会很奸邪地想,自己从小一玩火就会尿床,这个火娃,会不会也因为太火,经常尿床呢?
受父亲从小“体德智”教育的影响,言羽立志长大后为家人和世人解决家族遗传的高血压、糖尿病、鼻咽炎等病痛,后来果真通过人体重构疗法,解决了人类一切生理上的问题,甚至永久消除了肉体的死亡阴影,却带来了心理上更加困惑的谜题。
而这种困惑,其实从小就一直萦绕在言羽身边,从未消散。
比如在做一件事,举手的那一刹那,或者是踏脚的那一瞬间,脑子里会突然飞快地闪过一个念头:
这情景在梦里出现过!绝对!而且相当肯定!
难道是自己前世来过,见过或做过什么?
也常常一个人在家的时候,只要是家里很安静的时候,就可能听见楼上像是有玻璃球,或者钢珠,从高处掉落在地板上的声音,不停的弹~弹~弹,直到声音越来越小最后消失。哪怕楼上没有人,甚至就是住在顶层,也会如此。
有一种比较科学的解释,即主观意识决定客观感受,这种声音不是发自自然界的声音,而是来自于人的大脑皮层,由于疲劳或者什么什么原因,大脑里产生了这样那样的什么信号,然后导致极为真实的幻听效应,这种空境,和真实其实完全一样难以区分。
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而在沉静入定的梦中,言羽时常会梦到很多奇怪的事。
比如自己竟能悬浮在空中,释放出万丈华光。
虽然在梦中也分明能感到悬浮的仙人并不是自己,但是仍能感觉到他与自己有关,似乎他迸发的星光,就有一部分源于自己,是自己精神的一部分,以星光的方式,依附于他,所以才能感应到其所见所感。
1992年巴塞罗那奥运会,残疾人雷波略70米开外,一箭将火箭射中引燃熊熊火焰,言羽印象深刻。
不知是不是受此影响,抑或小时候熟知古代【六艺】“礼乐射御书数”的缘故,言羽常在梦中射箭、狩猎,还玩一种掷箭入筒的六博棋,投得特别准。
甚至梦见自己身为丛林女战士,为了射箭方便,竟然自己割掉了一边乳、房。
也常常梦见从高处向深处坠落,直落下无边无尽的黑暗深渊。
后来言羽终于明白,微星人类都是来自星星的你,只有揭开了人类基因背后的秘密,才能了解自己前世和来生之迷,而那种专心沉思,浑然忘我,如梦如痴的奇妙感觉,正是通神通灵的关键,除非亲自体悟,实在难以言表。