其实说到缘缘堂，颇有些因缘际暗含其中。

    1927年，丰子恺皈依弘一法师，在江湾永义里的寓所举行了仪式。丰子恺并请弘一法师为自己的住所取名。尊弘一嘱，丰子恺在小方纸上写了许多他所喜欢而可以互相搭配的文字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上，拿两次阄，拆开来都是“缘”字，遂名寓所为“缘缘堂”。当即请弘一法师给写“缘缘堂”横额。后丰子恺几经迁移，又于1933年在故乡石门湾老屋的后面，建造了“缘缘堂”。

    少年时的言羽，虽然因为鼻子做了手术，更能静思入定，但年少懵懂，并不了解自己的梦中神通。而在沉静入定的梦中，更是千奇百怪，无所不包，少年对诸多灵异神通尚无所知，更多的只是疑惑和恐惧。特别是时常梦见从高处向深处坠落，直落下无边无尽的黑暗深渊，每每从梦中惊醒，总会惊出一身冷汗。

    直到多年以后，言羽方才了悟，其实无念则静，静则通神，静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道。而世间万物，无不相通，皆可通神，是以所有的艺术创作灵感，其实都离不开创作者内心深处那一份真正入静而忘我的宁静和淡泊。

    而只有经历过后来生活的奔波劳苦，言羽才会明白，年少时那一份痴心求学的赤子之心，和一个可以让小孩子安心读书的稳定的求学环境，是多么的来之不易。相比之下，古今中外很多的文人学者以及科学家，就没有那么幸运了。

    比如丰子恺，1937年11月，日本侵略军逼近石门湾。战争的炮火终于威胁了丰子恺在“缘缘堂”的平静淡泊的生活。丰氏一门是个大家族，战争一吃紧，亲戚们纷纷迁回了石门湾。此时，距石门不远的松江、嘉兴等地已被战火炸得不成样子，可子恺对留还是走仍然犹豫不决。这一手经营起来，并平安生活了多年的缘缘堂，怎么舍得丢弃呢？

    阴历九月二十六，正是子恺四十岁生日。子恺把远近亲朋请到家里吃饭。堂上虽是红烛高烧，满屋气氛热烈。然而，宾朋们的谈话，所涉及的几乎都是战事。

    “哎呀，这几天火车)，却集中了99%以上的质量和角动量。人们不禁要联想，难道原子本身是一个“小宇宙”？或者，我们的宇宙，是由千千万万个“小宇宙”所组成的，而它反过来又和千千万万个别的宇宙组成更大的“宇宙”？

    而科学与艺术相通，这很容易令人想起威廉.布莱克(ildflower*一花一天堂

    holdinfinityinthepalfyourhand只手握无限

    andeternityinanhour刹那于永恒

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    而这也正合了佛法“一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来”之意。

    那我们是不是可以“从一粒沙中看见世界”呢？

    有科学家发现，宇宙的确在不同的尺度上，有着惊人的重复性结构。比如原子和银河系的类比，原子和中子星的类比，它们都在各个方面--比如半径、周期、振动等--展现出了十分相似的地方。

    如果你把一个原子放大10^17倍，它所表现出来的性质就和一个白矮星差不多。如果放大10^30倍，据信，那就相当于一个银河系。当然，相当于并不是说完全等于，我的意思是，如果原子体系放大10^30倍，它的各种力学和结构常数就非常接近于我们观测到的银河系。还有人提出，原子应该在高能情况下类比于同样在高能情况下的太阳系。也就是说，原子必须处在非常高的激发态下(大约主量子数达到几百)，那时，它的各种结构就相当接近我们的太阳系。

    这种观点，即宇宙在各个层次上展现出相似的结构，被称为“分形宇宙”(fractaluniverse)模型。在它看来，哪怕是一个原子，也包含了整个宇宙的某些信息，是一个宇宙的“全息胚”。所谓的“分形”，是混沌动力学里研究的一个饶有兴味的课题，展现了复杂结构是如何在不同的层面上一再重复。而宇宙的演化，其实也遵从了某种混沌动力学的分形原则。