我已经在本书之中写进去了师父教诲、个人感悟、教学经验等几乎所有内容，所以，如果你将本书仔细看明白了，就应该不会有什么问题了，剩下的，就只有埋头习练了。

    语言是有其局限性的，尤其在描述内家功夫方面。因为内家功夫的习练过程是需要身体去感知和体会的，对于身体对能量蓄发的感知和体会，语言是无法进行精确的描述的。并且由于每个人的先天体质不同，就导致了每个人的感知和体会绝不会一模一样---------换句话说，每个人的感知和体会都不会是真理，包括前辈大师亲口所述的。前辈大师亲口所述的只是对于其个人来说是真理，对于其他人来说就不是真理！所以在这种情况下，如果一个人非要按照另一个人的描述去找感觉，那么十有八九会误入歧途----------我想这也是前辈大师在拳论中不讲习练方法和过程的一个原因！前辈大师害怕自己对内家功夫的感知和体会不会在第二个人身上一模一样地实现，如果硬要后人达到与自己一模一样的程度，其实就是在耽误后人。后人应该在明白了内家功夫原理的情况下，通过艰苦的闷头习练来找到最适合自己的方法！

    所以，在习练内家拳时，你一定要做一个笨人！你一定要知道功夫是身体习练出来的而不是用大脑理解出来的！你一定要知道拳论中的内容绝不是一个严密的逻辑推理，而是仅仅在描述一个功夫的结果！你一定要知道对于高层次功夫的“思维理解”绝不会对你的功夫进步有任何帮助！你一定要知道仅仅习练外三合的周身整体压缩旋转，就能够按部就班地习练出形意功夫；仅仅习练压缩旋转的阴阳转换，就能够按部就班地习练出太极功夫！你一定要知道，即便是习练出心力，你依然是通过周身整体压缩旋转和阴阳转换来习练出所有内家功夫------------所以，你只需要做一个仅仅习练压缩旋转、阴阳转换的笨人，就能够成就内家功夫！

    一旦你让自己成为了一个笨人，你就会惊奇地发现，你越来越了解自己的身体了，越来越能够感知到周身整体压缩旋转的能量蓄发了，越来越明确阴阳转换生成的连绵不绝的劲力了。

    当你笨到甚至不会去问师父这下行到会阴的心力与下行到足底的心力是否是一样多、怎么才能练出自然的阴阳消长、涨筋腾膜到底是一种什么状态的时候，你才会用身体自己去感知那下行到会阴的心力与下行到足底的心力，你会自己调节心力在身体各部位运行的大小和多少及产生的效果，你才会随心所欲地运用心力，你才会顿悟到阴阳消长都是心力周身循环往复运行的结果，你才会感知到涨筋腾膜----------你的大脑越笨，你的身体才会越聪明，你越是抛弃了大脑意识，你的身体才能够如大脑意识般灵敏地感知能量蓄发，你才能习练出意，你才会习练出内家功夫！

    相反，那些越是急功近利地想知道与你习练出来的功夫相差十万八千里的问题，你的身体就越笨拙；你的大脑在练功时越“聪明”，你的身体就越愚蠢---------因为你在使用大脑意识而不是身体去练功，你在妄想用大脑意识而不是身体去感知与进行能量蓄发，这样你“聪明”的大脑就让你走上了一条死胡同！甚至有些聪明过头的人，一辈子对内家功夫夸夸其谈却没有一点实实在在的内家功夫！

    在任何一个练武的场子里，都有两种人：一种人从来不向师父提问，来到场子就开始闷头练功，师父会主动过去纠正他的错误之处，这种人一定会练出功夫！而另一种人则天天围着师父问这问那，这种人十有八九练不出功夫！

    悟性在习练内家拳中及其重要，但这个悟性并不是天生的，这个悟性也是自己习练出来的。悟性，绝不是天生的大脑思维的聪明，悟性也是一种身体的意，悟性是身体习练出来的对于能量蓄发的感知，这种感知是闷头苦练出来的，绝不是想出来的。大脑越聪明的人，身体的悟性越差！

    所以，郭靖能够习练出极致的功夫，而杨康却不能--------不信大家放眼看一看四周，越是精灵古怪的聪明人，越习练不出功夫。相反，那些绝世高手，都是不太聪明的老实敦厚者---------这也许就是老天爷的公平吧，一个老实敦厚者执掌武林，才不至于成天血雨腥风，才能够流传下来江湖侠义！

    所以，习练内家功夫是能够改变一个人的品性的。当你能够听从师父的教诲，主动把自己变“笨”以后，你就具备了一种去顺其自然地感知世界的品性，直至返璞归真，将自己融入自然，得到一个大我，天人合一--------这就是为什么前辈大师把习练内家拳说成是修身养性的原因！功夫至高者，一定是一个大德者！

    所以，对于习练内家拳，大家应该站在一个更高的高度去认识。内家拳中包含的不只是功夫，还有对自身的改变，对自身的认识和探究，形成一个顺应自然的人生观，并由内及外，形成一个顺应自然的世界观，让我们能够更好地认识外界，达到内外合一的程度。尚若一个人能够达到自身与外界合一的程度，那么会有什么事情不会成功呢！

    无论是我们内家拳的天人合一，还是达摩老祖家乡提倡的梵我合一，其所追求的目标都是一样的，就是通过对内家功夫的习练，达到将身体和思维都修炼到自身与世界合一的最高境界！

    所以，内家拳除了是一种功夫，也是一种人生观、世界观、方法论。

    内家拳与宗教的不同之处在于，宗教是通过语言教化去改变一个人的信仰的，每一个个体都是在被动地接受教化；而内家拳则是通过自身的习练和修炼达到让自身与世界合一的，所以内家拳修炼出来的人生观和世界观是在主动地探索世界。

    并且，由于内家拳没有实质的人生观、世界观的教义，所以每个人都可以通过自身的修炼而达到最适合自身的人生观和世界观，而不会像宗教一样将每一个个体都统一到一个教义之中。

    在具体习练方法方面，李洛能先生在拳论之中早已说过：是术乃修身之原本，明心见性还原之大道，揽阴阳之造化，转乾坤之枢机，诚强身之捷径也。形意拳术实与卫生关系至切，如能长习，则疾病能愈，弱者能强，男女老少皆能练习，既无折腰屈膝之痛苦，又无跃高纵险之危劳，斗室席地，长衣缓带也可演习，虽属武术，迹近文雅。

    何为明心见性？

    心为心力，是属于练功方面的事情；性，则为人之品性，是为人方面的事情。明心见性，就是通过对心力的习练而达到修炼品性的目的！通过习练功夫而将自身变笨，舍去了小我，才能够得到天人合一的大我！反之，一味地固执己见，如何成就天人合一？

    形意拳有巨大的能量蓄发，仍可迹近文雅，那太极拳则更不必说了，太极拳简直就是充满文雅之风。

    内家拳一旦习练出心力，就成为了一门时时刻刻、各种环境都可以习练的技艺，无论是在走路时、排队站立时、坐着时、吃饭时，看书写字时、躺着时都可以习练，直到把呼吸以踵习练到一种自然的呼吸状态，心力一动，就能练功--------即内家拳所追求的涨筋腾膜、真气鼓荡的状态，也是一种能够应用于日常生活的状态。明心与见性，都是一种日常状态！

    基于此，内家拳与内家功夫，应该成为国人必修之技艺，则无论在强身壮体，或是明心见性方面，都会对于国人有莫大的好处！并且内家拳的这个功能是没有其他方法能够替代的！

    我想，这才是内家拳的本质！

    内家拳不仅仅是一门技击术，更是明心见性之术，更是我们中华民族的文化传承。