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    这无迹可寻带同刘伯温，张无忌，三人一同在昆仑山谷闭关，一晃就是一年半匆匆而过。

    这年半期间，面对山高谷险，以刘伯温的武功，也无把握攀岩而上，故而虽然往往心有不耐，却也只能安心练功。

    张无忌倒是颇为适应，这种荒谷一般的生活，宛如令其回到了童年。烤鱼味美，水果更鲜，罕无人迹的仙境般山谷中，闲了听八叔和刘师兄指点武功，烦了有古往今来的故事历史，这样的生活，何等的逍遥自在。

    这刘伯温学究天人，通古博今，胸中包罗的今古传奇好多便连无迹可寻都不知晓，自然令那张无忌眼界大开。而这无迹可寻更是见多识广，便是故事讲光用尽，也能编一个出来。别说什么王母娘娘蟠桃会，就是七仙女跟董永的故事，都能扯到蹴踘上面去，又怎会断了话题？跟张翠山殷素素比起来，这师叔师兄二人对张无忌的启发，大了何止百倍。

    那张翠山固然书法一绝，文采不凡，可跟刘伯温这种千年才出一个的人才，终究还无法相提并论。武当山上，张三丰那也是纵横古今的大宗师，千年才出一个的人杰，恐怕比之尚年轻的刘伯温还要高了几筹。只是这张三丰闭关锤炼武学，精益求精，力求让那许多绝学圆润顺滑，浑然天成，难以日日指导张无忌做人做事的道理，归根结蒂，这张无忌人生中，帮助最大的莫过于八叔和师兄的指点。

    这无迹可寻修炼九阳有几大仰仗，通读道德经，悟通全篇，再练九阴九阳这些道家武功，便如同内力高深之人，再去练那招式，自然很快得心应手。道家武功跟佛门武功的最大区别便是善恶之观，佛家叫人行善，死后来生轮回才能不做牲畜，不沦落修罗道，这典型的威胁恐吓，跟其教人行善完全心口不一，言行不一。而这佛教原产印度，乃是上层贵族镇压下三层平民的思想工具，其中言行自然充满蛊惑威逼。

    而道德经思想之真谛便是那自然二字，天地万物，一阴一阳方为自然，一善一恶本为主观，那苹果香蕉又何善恶之有？然则作为存于天地间的人，自然各有立场，当观念冲突之时，除了民族大义，不可违，其余终究拳头说话。



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