后来，在学书法的空闲之时，我曾约雷济和王德声去过一处道观，就是位于峡江县东南处有一座玉笥（sì）山，山中有一座道观，名为大秀法乐洞天。

    我为什么去那儿？因为据雷济讲他按我所说去铁柱宫，却发现无为道人已飘然而远行，我心中不甘心，又叫雷济用心打听，之后听说在这个地方发现了无为道人的影踪。

    我便抽空又与此二人去了这个地方，一路上，我也无心于观赏山中之美丽风景，而是直奔道观而去。

    惟见其中主殿为火秀宫，我有些奇怪，只见一青年道士立于此道：“你是王守仁先生吗？”

    我忙行礼，这人道：“吾乃无为道人的弟子，这里有三本书，道长交代，公子未来建非常之功业尽在此中。并请先生逗留两个时辰，贫道略有相助。”

    于是，他带我到一秘室，讲：“这三本书，其一为养生修道之书；其二为排兵布阵之书，请先生以后慢慢悟之。而第三本乃符箓之书。”

    说着他便打开其书，让我闭目，我顿时感觉头顶如蒸笼一般，好不舒服，其后他划一道符水让我喝了，便说：“可以了。”

    然后拱手离去，走时，他讲其道号为玄真子，这三本书，乃我一生之秘宝。

    不久，王德声回老家了，雷济也出外游学去了。

    一年半的时间转眼即过，这天岳父与我商量，我该回老家余姚一趟了，我忙说正有此意。

    于是，我们开始准备，待准备好要出发时，岳父跟我说建议我去趟一代大儒娄谅那儿。反正顺路，娄谅就在江西广信（在今江西上饶）。

    我问娄谅的情况，岳父讲道：“要论儒学之传承，可以说宋儒之学是为唯理之论，而我大明儒学则是唯心之论。前者为‘性宗之学’，后者乃‘心宗之学’。而大明心学的建立者是吴与弼与其高徒陈献章了。”

    我一听大叫：“陈献章？就是陈白沙先生吗？”

    于是，我将八岁陈白沙到我家来的故事讲与岳父听，当我说到他进门所作之诗时，岳父脱口背道：

    “窗外竹青青，窗间人独坐。

    究竟竹与人，原来无两个。”

    我一愣神：“岳父，您也知道此诗？”

    岳父道：“此诗名气很大，天下儒者无不知晓。”

    见我一副不屑的样子，岳父道：“我听你父亲说过你十六岁格竹之事，你讲讲你当时的心境？”

    我一听头就大了，忙摆手说：“岳父，饶了我吧，这事我想起来就头痛，就别再提了吧。”

    岳父笑道：“好好，但我想说的是，你格竹的答案说不定就在陈白沙的这首诗中，你好好想想。”

    我静下心来仔细想想有些道理，但继而头又痛起来。我说：“人独坐，什么人独坐？无两个，怎么会无两个呢？想当然耳。”

    岳父叹了口气说：“好吧，就不说这个陈白沙了。我再说说这吴与弼吧，朱子是他的崇拜偶像。据说他做梦曾梦见朱子，并在梦中祈求朱子教授自己学问。”

    我一听梦就来劲，再细问，岳父也不知道了。