所以太乙救苦天尊的实力一定在如来佛祖之上。

    毗蓝婆光是她那个儿子昴日星官就长了老大的脸。

    如来是被玉帝任命为佛门掌教的。看后求收藏齐^齐#读，。是任命而非其能够自封的，那时的如来和观音是处于差不多的一个等级。且说如来初次登上佛祖莲坛，首次召开盂兰盆会，满天神佛都给面子，纷纷来捧场，就毗蓝婆毫不甩脸，甚至走走过场都懒得去，不必给你如来脸。

    可见毗蓝婆的实力一定在如来之上，便是毗蓝婆家的宠物，甚或仅仅只是昴日星官的小蜜兼二奶蝎子精已够如来喝一壶的了！

    大家可以去看原著第55回，充满了诡谲，蝎子精的“死法”相当奇怪，鸡叫一声就死了？还浑身酥软，有没有这么牛叉？蝎子精死没死都令人怀疑，十有八九玩了一手金蝉脱壳。…!

    说了这么多，大家应当想象得到西游世界该是多么盘根错节且渊深浩渺了吧！根本不是一两百章就能写的。

    何况西游原著本身便有极为精练、几乎没有一个多余词汇的八十多万字篇幅，如果仅仅只用几十万字的粗浅言语来“概括”，岂不是“画虎不成反类犬”般完全浪费了这部古典名著的丰厚蕴藏？无异于暴殄天物。也不怕噎得慌。

    反正我自认自己没个百八十万字的功底是吞不下的，所以至今不敢碰这部名著，当我锻炼个几百万字、文笔有成之后再构思吧！

    在西游原著中，只有玉皇大帝、元始天尊和灵宝天尊这三位从头到尾都没有显露虚实，不着痕迹的最看不透且窅不可测的，全书从未出手。本文来源：齐~齐^读。无形中似乎在暗示，没有哪个值得他们三个出手的，包括如来佛祖也没资格。

    所谓的“大闹天宫”时，孙猴子打到凌霄殿门外，猴子被玉帝的“御前侍卫”挡住，玉帝想是嫌吵，遂命手下宣如来“救驾”，恰似叫人拍苍蝇一般。

    如来屁颠屁颠地来了，一刻都不敢耽搁......

    且说如来敢擅自做主地拿玉帝的宝座当赌注，我猜如来是在借机试探玉帝，另一个解读是如来在暧昧地借着和孙猴子交谈的当儿，间接跟玉帝谈价请赏。

    诸位注意，原文中有这么一首诗：碧藕金丹奉释迦，如来万寿若恒沙。清平永乐三乘锦，康泰长生九品花。无相门中真法王。 。色空天上是仙家。乾坤大地皆称祖，丈六金身福寿赊。

    注意最后两句，如来从此开始，算是真正意义上称为佛祖了。

    所谓的“安天大会”，倒像是就职典礼。

    说西游三天三夜都说不完，便说到这里。

    在西游原著真假美猴王那一章，观音对孙猴子说过怎么一句话，“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论。看后求收藏齐^齐#读，。还是你的不善。”

    听听，这句话，没有丝毫色彩，却透着血淋淋的味道。

    死了也是该死的东西，还是功绩！这不相当于倡导多杀吗？

    西游中的妖怪与《妖兽都市》的妖兽所处之地位阶层，其实是差不多的窘困且无奈。

    元大宗一心想跟人类和平共处，但人类的异能特警先入为主，妖兽就是坏的，就该铲除，便死有余辜。

    如此氛围之下，自然催生出鬼众道这种极端分子，既然我没资格代表你们，那便尽我所能，杀光你们，改变世界。

    鬼众道这一派，恰似西游中的大鹏、青狮、白象三个妖王，你们不是容不下我们吗？那我干脆直接灭掉你们，不能灭掉你们整个族群，便灭掉你们一个国家，从此这里即是我们妖怪的乐园、我们妖怪的国度。…!

    而元大宗那一派倒却相当于西游中的虎、鹿、羊“三大仙”这类妖怪。

    其实大多数化形成人的精怪或妖兽的心理，俱皆是跟《妖兽都市》中zhangxueyou饰演的人兽杂（和谐）交种差不多的，深深的自卑感在心脏滋蔓、扩散，直到演变成畸形而又扭曲的伤疤，要比常人脸上的疤痕还要令它们难以释怀。

    为什么电影中的zhangxueyou一变成妖兽的样子就丧失了人性？也不见元大宗和鬼众道丧失理智。

    其实并非他抑制不住兽性，而则是当他变成怪物的一刹那，看似没有重量的自卑感急剧加重，成了压垮骆驼的最后一根稻草。

    因为他从心底接受不了、不敢面对而顿时崩溃了，二三十年坚持的面皮四分五裂，所有的奢望、憧憬如水中泡影烟消云散，一朝付之东流、功亏一篑，能不发疯发狂？

    电影中的幻姬，从头到尾没有现出过原形，看过电影的大家有没有细心试想其中背后更深层次的原因？抑或者说是藏在幻姬的心里难以启齿的柔弱、不为外人道的疮疤。

    原来的幻姬。本文来源：齐~齐^读。恐怕难免同样心怀深深的自卑，尽管她表面美若天仙、光**人、明媚瑰丽，但终究是一戳便破的皮囊。

    导演从头到尾没有让幻姬现过原形，甚至在被特警队加山队长捉到局里，囚禁在玻璃罩并用意念冲击、干扰、摧毁她的心理防线时，她都在咬牙“拼命坚持”着那副表面功夫，亦可想而知，她是多么的在意，没有比让她现出原形还要难以无地自容、无法接受的事，甚至比zhangxueyou饰演的杂交物种还要自卑。

    愈美丽的事物，愈加排斥、抵触、厌恶那些丑陋的东西，何况这个丑陋的本身，还是自己？

    而如今，赛千宿成全了她在此之前再怎么奢求、幻想、做梦恐怕都无法达到的最终极愿望，抚平了她心中凭自己的力量终生也无法释怀的疮疤，她岂能不感恩戴德？岂能不上杆子似的翘着屁股，急不可耐地眼巴巴等待恩主官人的临幸？

    从此以后。 。赛千宿在幻姬的心目中，俨然好比圣母玛利亚所崇拜的上帝。

    赛千宿这个上帝的亲吻、宠幸等等一切施为，那当然是无上的福泽、恩赐以及信仰的源泉！幻姬自然求之不得、寤寐思服！

    其实扯这么多，我就是想说，现在幻姬已经被赛千宿给吃干抹净了！

    哈哈哈——

    这转折，想不到吧！

    经过上次的屏蔽，我谨慎再三，不直观涉及这方面总行吧？围点打援，从侧面佯攻的隐晦描述......

    正所谓——

    摇荡香醪光欲舞，半落梅花婉婉香。

    “日”上中天，日夜耕耘不辍，已然事后之后。

    那滋味，只可意会，不可言传。

    无以言表，只能东拼西凑一首古代各大文豪的《摩诃池》诗作之佳句，借花献佛般让诸位看官品鉴寻味。

    诗句的意思不是我所要含蓄表达的那个意思，却能用现代的粗浅眼光以望文生义。

    说明：摩诃。看后求收藏齐^齐#读，。佛学用语，是梵文音译词，具有多重玄奥之意，譬如伟大与妙性的结合。

    《六祖法宝坛经》解释：何名摩诃？摩诃是大。心量广大犹如虚空无有边畔。亦无方圆大小。亦非青黄赤白。亦无上下长短。亦无嗔无喜。无是无非。无善无恶。无有头尾。诸佛刹土尽同虚空。世人妙性本空无有一法可得。自性真空亦复如是。

    而下面的“摩诃池”，诸君可以意会为冷热无常的、动静自如的、形态万千的“融通池沼”。

    不多说，自意会，端的是——

    摩诃池上春光早，爱水看花日日来。

    秾李雪开，绿杨风动。

    昼短欲将清夜继。

    自有月裴回。

    珍木郁清池，风荷左右披。

    浅觞宁及醉。

    荫簟流光冷，凝簪照影欹。

    韶光妍媚，海棠如醉，桃花欲暖。

    摩诃池苑，每过消魂。

    春水生新涨，烟芜没旧痕。

    点销魂、雨收云散。

    冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。

    帘开明月独窥人，欹枕钗横云鬓乱。

    ......!

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