史记当中，涉及到汉朝本朝的部分，有很多篇目，即使到了东汉的时候，都没有被完全公开，就是这个原因。

    而当时的那个斗里，很大一部分的典籍，就是这个部分的内容。

    二十四部正史，几乎都是采用纪传体书写的，本纪、世家、列传、书、表等各种文体分类严明。

    盛先生当时看到的，就是十几本巫人列传。

    历朝历代有巫师吗？

    官方意义上，是绝对“声称”没有的。

    甚至建国之后，连妖怪都不许成精，可以说是从最大限度上，否定了万物有灵的存在。

    不过盛先生也无从证实这些文献的真实性，毕竟那个王爷到底哪里来的惊天手段，能把这么多统治者集体销毁的资料集中在一处，谁也不知道。

    更重要的是，这些史官，究竟是为了什么，冒着身家性命，把这些巫师的历史记录下来呢？

    按照这部分历史推演，最早的巫师们慢慢转变为诸子百家，正统就是儒家。

    但是曲笔写史的手法，也是儒家最早开始使用的，中间究竟发生了什么，其实困扰了盛先生很多年。

    直到他跟着三娘，找到了当初，三娘殒命的那个神庙。

    想到这，盛先生突然不想继续说了。

    他随口找了一个自己下过的其他斗，拿出来说了。

    “我之前下过几个清朝的斗，里面有价值的东西没有多少的，但是有意思的东西，还是挺多的。”

    盛先生的耳边很吵很吵，无数声音灌进来，让他几乎都听不到自己说话。

    所以他每说完一句话，都只能通过观察其他人脸上的表情，来推断他们是不是听进去了，或者说有没有疑惑。

    好在现在大家对于这个东西，都没有什么想法，也没有一个清醒的认知，盛先生也就可以继续往下说了。

    “斗的主人是个写志怪的，在那个斗里，有一份他见闻笔记，倒是还挺有意思的。”

    这段其实就是巫人列传里记载的一部分故事了。

    或者说，很多段故事。

    很多段，彼此联系的故事。

    这就显得十分诡异了。

    二十四史本身构成了一个相对完整的体系，比如本纪记载帝王的故事，或者说史官认为功达帝王，以及实际操控政治的人。

    史记里，项羽本纪和吕后本纪就是这样的情况。

    太史公即使是汉朝人，其实也对自家的开国皇帝，没有什么好的印象，所以在楚汉之争这件事情上，他其实个人情感是倾向于项羽的。

    所以在记录楚王的历史时，他直接用了本纪。

    吕后则是因为，在高祖驾崩之后，实际上西汉nn的操控者，在相当长的一段时间里，是吕后本人。

    可以发现，同样是世家，两篇不同的文章当中，所记叙的主体是完全不同的。

    可能在一个历史事件当中会有不同的人同时经历，而作为纪传体的史书，作者在处理不同的传主时，可能叙述的角度和详略、手法，就会有所区别。

    在同一本史书当中都是如此，当跨越不同的史书，事情就更不一样了。

    然而盛先生当时完整看过十几本巫人列传，看到的，却几乎都是相同的事情。

    如果不看每本列传当中涉及到的人物，巫人列传放到一起，其实就完整描述了巫师们从上古时代开始，一直到南宋为止，都经历了些什么事件。

    但如果深究其中的细节，就会发现，虽然巫术的隐藏程度、发展和现行状况，都已经叙述得十分清楚了，但是其中的很多段落，都是重复的。

    尤其是记录“死者复生”的部分，几乎每朝每代都有。

    甚至在一个朝代，这样的事情也很多。

    但是每一朝每一代，对于死者复生的描述，都是相近的，或者几乎就是相同的文字。

    盛先生当时几乎都要以为这其实是同一本书复制出来的了。

    然而他看的那十几本书里，虽然都是纪传体的史书，但是里面的内容，从文风到用词，几乎就没有相同的。

    每一本书里的文字，都能明确地找到相对应的史书原本，甚至一些某个时代独有的文字的释义、写法，都能在里面找到。

    这就显得有些吓人了。

    就好像不同时期的史官，在合力编写一步巫师的历史一样。

    只不过因为年代相差太过久远，他们一下子不能用一个统一的方式和语言风格，来把这些东西很好地描述出来。

    不过刨去对于各种巫师和巫术的记载，在各朝各代记载的历史当中，死者复生的事件，都不再少数。

    盛先生开始看的时候，还以为是同一个列传当中记载的不同的人，可能在某个朝代经历了相同的一次死者复生事件。

    但是随着他不断地，盛先生慢慢发现，即使是同一时期的列传当中，不同的人，所经历的死者复生，都是不同的事件。

    当然，事件的核心，无非是没了魂的身体，复生之后，想要夺人魂魄，或者突然有人中邪，被抢夺身体。

    这就和他们现在见到的壁画，描述的是相同的事件了。

    只不过壁画里面，真得困着一批血肉，而壁画的尽头，真的有一批亡灵。

    历史上这样无魂尸和无尸鬼的出现，基本上都很少是单个的。

    他们同时行动，同时消失，就好像有组织地一样。

    而封建时代消息传递极不便利，就算什么地方，一整个村子都一下子消失了，流言也不会传得太远。

    盛先生那个时候还以为，这些史料，其实是听信了某些传言，然后一直这么传下来的。

    但是现在，他真的看到了这堵墙，还有后面困着的那些怨灵。

    “大概就是这样了，所以我觉得，可能那份手稿里，记载的就是这个地方的后人，出去寻找和捕获新的灵魂的过程吧。”

    盛先生有些虚弱地说完了话，刚才看到的人影，也都消失了。

    他的头很疼，但是刚才的嗡鸣声已经没有了。

    这会盛先生终于能真切地听到其他人的反应了，突然有种老怀大慰的感觉。

    “你的意思是，这个地方，可能是什么宗教或者门派，用来寄放灵魂和的地方？而且这个门派的后人，不光经常来祭扫，还带着新生成的无魂尸和无尸鬼过来？”

    盛先生刚才传递出来的信息量太大了，盛爻自己都需要反映上半天。

    梁哲倒是一副了然的样子，点了点头。

    “如果像你说的那样，我觉得有道理。但是我还有最后一个问题”

    他停顿了一会，才开口说道。

    “如果是这样的话，他们要这些尸体，还有灵魂，是用来作什么呢？”